很美好,不能轻易地抛弃它。这两句诗是诗人对南村生活的感慨:登高赋诗、斟酒品尝、躬耕田野、披衣相访, 将这种惬意的生活与官场上有的却是明争暗斗、尔虞我诈的情况相对比。情感层次一移居(其二) 陶渊明春秋多佳日,登高赋新诗。过门更相呼,有酒斟酌之。务农各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。此理将不胜,无为忽去兹。衣食当须纪,力耕不吾欺。“此理将不胜,无为忽去兹”, 有此对比,所以诗人说: “无为忽去兹”,表达了诗人对田园生活的热爱,对官场的厌恶,和自己永远躬耕田亩的决心。情感层次一移居(其二) 陶渊明春秋多佳日,登高赋新诗。过门更相呼,有酒斟酌之。务农各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。此理将不胜,无为忽去兹。衣食当须纪,力耕不吾欺。情感层次二“衣食当须纪,力耕不吾欺”,穿的吃的需要自己亲自去经营,只要努力耕作,就不会徒劳无所得。这两句诗,使全诗的内容更加丰富深刻,是诗人对劳动生活的认识。移居(其二) 陶渊明春秋多佳日,登高赋新诗。过门更相呼,有酒斟酌之。务农各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。此理将不胜,无为忽去兹。衣食当须纪,力耕不吾欺。情感层次二“衣食当须纪,力耕不吾欺”,可以看出虽然诗人在南村过着登高赋诗、饮酒言笑的悠闲生活, 但也过着躬耕自资的生活,而且知道“衣食固其端”的道理。这两句诗可说是《移居二首》的灵魂,没有它,什么“素心”、高趣也就不存在了。共同的“躬耕自资”生活,正是维系他们感情的纽带, 是他们欢乐的根源。又如陶渊明的其他的田园诗, “暧暧远人村,依依墟里烟”,“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,“方宅十余亩,草屋七八间”,“采菊东篱下,悠然见南山”等, 描写的都是最真实,最朴素的生活本色, 不带一丝雕琢的痕迹,如李白形容的“清水出芙蓉,天然去雕饰”。但陶渊明正是在这些朴实无华的文字中,陶渊明向我们描述他的隐居生活,他的人生理想,他的人生感悟。
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