义”、提倡“忠恕”“中庸”;在政治上主张“德治”和“仁政”的道家以老子、庄子为代表,其思想内核是“道发自然”,提倡“无为、好静、无事、无欲”,主张“无为而治”。,与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教,提倡众生平等,“有生皆苦”主张以经、律、论三藏,修持戒、定、慧三学,以断除烦恼得道成佛为最终目的。陶渊明深受儒家、道家和思想的影响,强调和追求人生的真性与超越,“少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任性自得,为乡邻之所贵”,他的《五柳先生传》曾这样描述:“闲静少言,不慕荣利,好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得……环堵萧然,不蔽风日;短蔽穿结,革瓢累空;晏如也。常著文章自娱,颇示己志,忘怀得失,以此自终”。这既是生活的真实写照,同时也写出了超然物外的思想境界。陶渊明29岁之后曾出仕一归隐一再出仕一再归隐,到41岁多次经历了仕、耕生活之后,对农民淳朴感情的赞美,对黑暗现实的愤慨,对无剥削无压迫社会的向往,在《归园田居》、《饮酒诗》、《桃花源记》、《归去来辞》系列诗文中表现得淋漓尽致,从中我们不难看出“仁义”思想,“无为”思想,“断除烦恼”思想对他的影响。“悟以往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(《归去来辞》)既是陶渊明41年生活的总结,也是他思想变化的真实再现,“闲居三十载,遂与尘事冥,诗书敦宿好,林园无世情”(《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》)“户庭无尘杂,虚室有余闲”(《归园田居五首》),“吾生梦幻间,何事继尘羁”《饮酒二十首》,充分展现出陶渊明摒除追名逐利,摒弃世俗羁姅的思想,在精神上超越尘世,逃避现实,在现实中隐居田园、回归自然。陶渊明深悟儒、道、佛之思想精华,面对人生而思索,面向自然而歌唱,用诗歌抒发内心深处的感受,让诗歌内容、语言、意境和主题达到了高度的统一,陶渊明得玄学而创作优雅的诗章,玄学在他的诗歌创作中得到了大大的丰富和发展。
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