儒学中的“孝悌”观念,也具有普遍的全人类的内容,在今天可以作为我们建设新道德的重要思想资源。奉养古人说:“夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待;往而不可追者年也,去而不可得见者亲也。”(《韩诗外传》卷九)曾子曰: “往而不可还者亲也,至而不可加者年也。是故孝子欲养,而亲不待也。……是故椎牛而祭墓,不如鸡豚逮亲存也。”(《韩诗外传》卷七) 2.6 子曰:“父母唯其疾之忧。”(为政) 4.21 子曰: “父母之年, 不可不知也。一则以喜, 一则以惧。”(里仁) 敬顺 2.7 子曰:“今之孝者,是谓能养;至于犬马, 皆能有养,不敬,何以别乎? ”(为政) 2.8 子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎? ”(为政) 2.5 孟懿子问孝,子曰:“无违。”(为政) 4.19 子曰:“父母在,不远游,游必有方。”(里仁) 谏诤 4.18 子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违, 劳而不怨。”(《里仁》)《孝经·谏诤章》:“父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父……从父之令, 又焉得为孝乎? ”《礼记·内则》:“父母有过,下气怡色,柔声以谏。谏若不入,起敬起孝,悦则复谏。不悦,与其得罪于乡党州闾,宁孰谏! ”《礼记·祭义》:(曾子曰) “父母有过,谏而不逆。”《荀子·子道》:“入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也。从道不从君,从义不从父,人之大行也。……故可以从而不从,是不子也。未可以从而从,是不衷也。”慎终追远 1.9 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”(学而) 1.11 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”(学而) 17.21 子曰:“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。”(阳货) 3.4 “礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”(八佾)
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