论孝道文化

人们似乎更加注重社会角色和社会道德,而不甚重视其家庭私德,这有其一定的合理性,但中国古代视孝道为一切道德之基本,是一种更为深刻而渊源的思想观念,是一种不宜移易的理念。现在有些人,父母生前不孝敬,等到老人死后却大办丧事,有权有势者甚至圈地筑坟,车队簇拥,络绎不绝,连日宴席,以显示其能Р“光宗耀祖”。这决不是什么孝道,而是借着父母的牌位显示自己的“荣耀”。这种现象是对传统孝道文化的歪曲和渎亵!而通过对这种“孝道”的批判,也正显示弘扬孝道文化的重要性和社会意义。Р其四,弘扬孝道具有深远的社会意义和现实指导意义在我国进入人口老龄化的今天,倡导孝道文化具有深远的社会意义和现实的指导意义。目前,我国的老年人口已逾1.3亿人,约占总人口的11%以上,尤其是,我国的老年人口基数大、来势迅猛,是在“未富先老”的情况下迎来了人口老龄化。据有关资料预测,到2025年,我国老年人口将达2.8亿,约占总人口的20%,80岁以上的老年人数也将达2500万人。到那时,我国60岁以上的老年人将相当于美国的总人口,两倍于日本的总人口,其中80岁以上的老年人也将超过澳大利亚的总人口。可见,如何安排和解决好亿万老年人的养老问题,将是我国21世纪的重大战略任务之一。Р中国传统的孝道文化是一个复杂的理论体系,既有精华也有糟粕,既有合理的内核也有过时的内容。在老龄社会的条件下,如何构建符合时代要求的孝道文化新理念,必须坚持四个原则:一是要坚持继承和批判相结合,吸取精华,扬弃糟粕;二是要坚持继承和创新相结合,根据时代要求与时俱进,赋予新内容;三是要坚持道德建设和法制建设相结合,培育人们的道德意识和法制意识;四是要坚持体现老龄社会的要求,以人为本,报本思源,爱重生命,维护权益,使孝道文化的新理念成为老龄社会先进文化的重要组成部分。构建新时期的新孝文化的新内容,必须采取演进、进化、改造、重建的思想,使新孝文化具有时代Р性。