,他很多时间在美国大学演讲, 在美国获得一些极端体验,还去过伊朗? 1984 年,死于当时人们还所知甚少的艾滋病。对生活的态度?“问题在于知道怎样支配自己的生活,才能让它具有更优美的形式(在别人眼中,在自己眼中, 在自己将成为榜样的未来一代人的眼中)。这就是我所要重建的:自我实践的形成与发展,其目的是为了把自己培养成自己的生活的美学的工程师。”?“从自我不是给定的这一观点出发,我想只有一种可行的结果:我们必须把自己创造成艺术品。”?福柯曾说过,他是那种很难体会到快乐的人。福柯生命的最后几天的日记里写满了卡夫卡的话。几个评价?德勒兹: ? 20 世纪将被称作“福柯时代”?哈贝马斯: ?“在我这一代对我们的时代进行诊断的哲学家圈子里, 福柯是对时代精神影响最持久的。”?李银河: ?福柯的一生,洁净,高雅, 我行我素,超凡脱俗主要著作?《诊所的诞生——医学考古学》( 1963 ) ?《词与物——人文科学考古学》( 1966 ) ?《知识考古学》( 1969 ) ?《规训与惩罚》( 1975 ) ?《性史》( 1976-1984 ) 福柯思想概述?方法和旨趣: ?知识考古学?系谱学?癫狂与理性?知识型?监督与惩罚?权力/身体/知识方法与旨趣?知识考古学( The Archaeology of Knowledge ) ?不关心真理和意义本身,而是关心真理和意义如何被表述和建构。不关心“ what ”,而关心” how ”。?系谱学( Genealogy ) ?广义:包括福柯的整个哲学,考古学只是其组成部分?狭义:形成于 70 年代的一种历时性的分析方法?区别于共时性的考古学?考古学的考察对象限于话语本身;而系谱学则将话语与权力的运作联系起来。?来自尼采: 《道德的谱系》?尼采仅用于对道德的分析;而福柯将之发展成一种普遍的哲学方法?尼采仍迷恋”本源”,而福柯彻底摈弃了对”本源”的寻求
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