矣。 A、曹家样: ?曹仲达: 曹衣带水,衣服如湿贴在身上,身体结构,甚至生殖器官清晰可辨。人脸略圆而胖《历代名画记》“北齐曹仲达者,本曹国人,最推工画梵像。是为曹。谓唐吴道子曰吴。吴之笔,其势圆转,而衣服飘举;曹之笔,其体稠叠,而衣服紧窄。故后辈称之曰: ‘吴带当风,曹衣出水’”。北齐青州龙兴寺佛像曹家样曹衣带水⊕沿袭天竺风格?中国第一个画佛像的大画家是曹不兴。沿袭天竺画风、形象,其天竺秣陀罗风格人略圆而胖。被斥为“胡夷村陋”。(按:曹,今属乌兹别克斯坦,其地来中国者多用曹姓。)曹家样只在北齐流行。?“卫协师于曹不兴。”卫协当时号称“画圣”,谢赫著《画品》把他列为第一品,称之: “古画皆略,至协始精,六法之中,颇有兼善。虽不该备形似,颇得壮气。陵跨群雄,旷代绝笔。”B、中国化:秀骨清像?第二阶段以戴逵、戴颙及顾恺之为代表, 是佛画的变革、创新和中国化阶段。?《尚书故实》佛像本胡夷村陋,人不生敬。今之藻绘雕刻,自戴颙始也。颙尝刻一像,自隐帐中,听人臧否,随而改之,如是者积十年,厥功方就。?《历代名画记·卷二》“顾生首创《维摩诘像》, 有清羸示病之容,隐几忘言之状。”这就是说顾恺之画的《维摩诘像》是清瘦的,有一种病态之美。?陆探微的“秀骨清像”,就是在顾恺之“清羸示病之容”基础上发展起来的。晋宋时期的佛教绘画和雕塑, 差不多都是这著名的“秀骨清像”式,这一代特色便是顾恺之的变革创造加上陆探微的发展完善而形成的。 C、张家样?第三阶段, 张僧繇:面短而艳,面部丰满多肉。用曹家样丰满的面容、体形,衣饰中国化。东魏观音像白马寺张僧繇面短而艳特点 D、吴家样、周家样?吴家样:发挥中国服饰褒衣博带(宽袍长带)特点, 衣带飘举,满壁飞动,生动且富有动感、气势。?周家样:多见贵而美者,作浓丽丰肥之态, 多描画绮罗人物。张彦远说周昉妙创“水月之体”,作《水月观音自在菩萨》,菩萨有如现实美女。
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