是“永远找不到那个地方”。诗人反复咏叹自己和“神”之间的可悲鸿沟,一方面含有对自己永远不能到“最贫最贱最失所的人群中”这种状态的自责,更主要的表现了自己对能够在“最贫最贱最失所的人群中”的神的无限景仰, 诗人的这种情绪正是他先进的民主主义思想的直接表现。《吉檀迦利》中,有相当一部分诗写的是人的情绪,表现的是人的一种心理过程。而这种情绪和心理过程又是在特定的历史环境下特定的人们所特有的。泰戈尔描绘的是一个殖民地附属国的知识分子追求理想过程中的憧憬和渴望,以及理想破灭后的苦闷和彷徨,从这个意义上说, 《吉檀迦利》是一代知识者的内心剖白。泰戈尔正面歌唱自己的理想,表现了对事物不断发展,对未来前程的信心和希望。他坚信“清晨一定会来,黑暗也要消隐,你的声音将划破天空,从金泉中下注”。(第 19首)而那“划破天空”的未来是什么呢?诗人在第三十五首中激情满怀地告诉我们: 二十四、吉檀迦利(节选) 二十四、吉檀迦利(节选) “在那里,心是无畏的,头也抬得昂; “在那里,世界还没有被狭小的家园的墙隔成片断; “在那里。话是从真理的深处说出; “在那里,理智的清泉没有沉没在积雪的荒漠之中; ” 这里,诗人用高昂的气势、铿锵的节奏描绘出理想世界的美妙图景。那是一个自由、统一、和谐、完美的未来,那是一个充满知识和真理的国度,然而殖民统治的现实让诗人痛楚地感到:实现这一未来的前提是国家的觉醒和民族的独立。诗人最后的呼唤浸透了多少血和泪,包容了巨大的、无法言表的激情。 在《吉檀迦利》中,诗人正面讴歌了自己追求理想的决心和行动。诗人“要保持我的躯体永远纯洁”“要永远从我的思想中摒除虚伪”“要从我的心中驱走一切丑恶”。为了达到自己所憧憬的理想境界,诗人可以说是历尽千辛万苦,在所不辞,这种追求理想的决心和毅力,令人感动。 其次,在艺术表现方面, 《吉檀迦利》最大的特点是带有比较浓厚的象征主义色彩。
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