国时期, 大约大约 2500 2500 年前,孔丘最早谈年前,孔丘最早谈到了人性到了人性. .曰曰: :““性相近也,习相远性相近也,习相远也。也。””??““性相近性相近””是善相近还是恶是善相近还是恶相近, 相近, ““习相远习相远””是善相远是善相远还是恶相远? 还是恶相远? ??所以所以, ,他老人家和没说一样他老人家和没说一样 5 5性善论性善论性恶论性恶论柏拉图亚里斯多德孟子荀子苏格拉底奥古斯丁 VS 6 6 ??中国历史上第一个断言人性本善的是中国历史上第一个断言人性本善的是战国中期的孟轲战国中期的孟轲. .7 7 ?孟子认为,仁义礼智的道德是天赋的。是人心所固有的,是人的“良知、良能”,是人区别于禽兽的本质特征。他说: “仁义礼智根于心”. 8 8 ??中国历史上第一个主张人性本恶的是中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子。??人的自然属性: 人的自然属性: ““饥而欲食,寒而欲饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹、所生而有也,是无待而然者也,是禹、桀之所同也。桀之所同也。””??人的社会属性人的社会属性: :仁义礼智信称为仁义礼智信称为””伪伪””. . 生之所以然生之所以然者谓之性。者谓之性。 9 9 ??他认为:凡人都是好色好利、憎丑恨他认为:凡人都是好色好利、憎丑恨恶的,这些都是人性本恶的表现,如恶的,这些都是人性本恶的表现,如顺其自然发展,社会就会充满争夺、顺其自然发展,社会就会充满争夺、残暴、淫乱。因此,必须用师法教化、残暴、淫乱。因此,必须用师法教化、礼仪规范来使人向善,但善不是礼仪规范来使人向善,但善不是““性性””, , 而是而是““伪伪””。。 10 10 人之学者, 其性善。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪;是性伪之分也。
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