果这类机Р器自身含有光源,那么,许多这样的机器结合在一起便会表现出社会行为的复杂形式, Р其情况就象 G·瓦尔特(Grey Waltor)博士在《活脑》(The Living Brain)一书中所Р描述的那样。在目前,属于这种类型的若干比较复杂的机器只不过是用来探索机器自身Р及其模拟物—一神经系统的种种可能性的科学玩具而已。但是,我们有理由猜想,最近Р将来的技术发展必将使其中的若干潜在性得到利用。Р 因此,神经系统和自动机器在下述一点上基本相似:它们都是在过去已经作出决定Р的基础上来作决定的装置。最简单的机械装置都会在二中择一的情况下作出决定的,例Р如,电门的开或关。在神经系统中,个别神经纤维也是在传递冲动或不传递冲动之间作Р出决定的。机器和神经系统二者之中都有依其过去而对未来作出决定的专门仪器,在神Р经系统中,这个工作大部分是在那些内容极为复杂的叫做“突触”的地方来做的,这个Р地方有多根传入神经纤维和一根传出神经纤维相连。我们可以在许多情况下把这些判决Р的根据说作突触活动的阈值,换言之,我们使用应有几根传入纤维的激发(fire)才可Р以使传出纤维激发起来作说明。Р 这就是机器和生命体之间至少有部分类似的根据。生命体中的突触和机器中的电门Р装置相当。关于进一步阐述机器和生命体在细节上的关系,读者应参看瓦尔特博士和阿Р希贝博士的极其引人入胜的著作。Р 如前所述,机器,和生命体一样,是一种装置,它看来是局部地和暂时地抗拒着熵Р增加的总趋势的。由于机器有决策能力,所以它能够在一个其总趋势是衰退的世界中在Р自己的周围创造出一个局部组织化的区域来。Р 科学家总是力图发现宇宙的秩序和组织性的,所以,他是玩着一种反对我们的头号Р敌人即组织解体的博奕。这个恶魔是摩尼教的恶魔还是奥古斯汀的恶魔呢,它是一种与Р秩序对立的力量还是秩序自身的欠缺呢,这两种恶魔的不同之处就在我们为反对它们而Р 10
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