。特长”,可以说明《备要》是看中此书“实用”而选取之。����《备要》认为工具书方便学者,采黎永椿《说文通检》,周兆基《佩文诗韵释要》,《备要》采黎永椿《说文通检》,理由是:”此书专为翻检《说文》而设,极便初学。”又,采周兆基《佩文诗韵释要》,理由是:“今惟�杜逦氖�稀�全书卷帙繁重,周氏乃辑为释要,以便学者,简括明通,韵书中最为善本。”所谓“极便初学”、“以便学者”,都是从实用着眼的。孝萱案:以上三例,进一步揭示《备要》注重实用之苦心,应为学者所鉴察。舳多年前的旧中国,学术信息不流通,印刷业不发达,人民大众生活不富裕,有志于学者,苦于买不到、也买不起应读之书。������曛谢J榫殖霭娴摹端牟勘敢!罚�彩站��史、子、集四部书��郑���卷,注重实用,多是应读之书。与《四部丛刊》比较,《备要》采录了�钥�匪�薜摹⒋罅康闹匾V�鳎�缦低�徊渴椋�侗敢!酚搿洞钥�凡煌��υ谟谘≡窬�校详注之本。在国学用书方面,《备要》基本上满足了广大学者的迫切需要,而且廉价发行。先出线装本,后出精装本、平装本,一次比一次价廉。可以买一整套书,也可以买其中某一个零本。既适合图书馆,也适合私人。用聚珍仿宋字,美观大方,为读者所喜爱。总之,《备要》适合旧中国之国情,是几代学者必备之书,在中华文化传承中有着重大贡献。吴兆宜生平,见《清史稿·文苑传一》。传云:“兆骞与弟兆宜皆善属文,⋯⋯兆宜⋯⋯又注,则详备多矣。”:实用之明显不同。异》,洪颐煊之《诸史考异》,皆汲其流。四书体例略同,其职志皆在考证史迹,订讹正谬。惟赵书于每代之后,常有多条胪列史中故实,用归纳法比较研究,以观盛衰治乱之原,此其特长《丛刊》无。.�牟勘敢�在文化传承中的作用�。。�、.Р《四部备要》在文化传承中的作用Р作者: 卞孝萱Р作者单位: 南京大学中文系Р Р Р引用本文格式:卞孝萱《四部备要》在文化传承中的作用[会议论文] 2002
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