字架, 并把自己钉了上去。基督的神性就这样被毛泽d 东超越了。毛z 泽东“钉死”了自己, 而人民获得了自由。被他拯救的人们, 虔诚的将他解救下十字架,就这样他复活了,并将不再死去,并将庇佑每一个弱小者的心灵和魂魄。当他们孤独的时候, 想到这个名字, 就不再孤独; 当他们害怕的时候, 想到这个名字, 就会有力量; 当他们失去生的勇气的时候, 想到这个名字, 就会看到曙光和希望, 就会懂得珍爱生命。联合国曾下半旗为一个白人种族曾视为狗的民族的领袖致哀。请问, 毛泽 d 东之前的中国人有谁可以获得这个荣耀?毛泽d 东之后的中国人有几个还可以获得这种荣耀? 197 6年, 毛泽 d 东逝世的消息,传到加拿大,那个视毛泽 d 东为政治宿敌的张/ 国焘无限感慨的说: 我们的时代过去了。这个“我们”,是大写的我们,它代表的是理想、正义、自由、奋斗、历史使命和民族的责任。但是,“我们”的时代决没有过去。 1949 - 1976 的历史现在越来越清晰了:那是一个建设的、而非破/ 坏的年代;一个理想的、而非庸俗的年代; 一个高扬道德的、而非宣扬物欲的年代; 一个人民民主自由、扬眉吐气的、而非少数人独/ 裁专/ 制的、人民为奴隶的时代; 一个自力更生、敢想敢干的、而非洋/ 奴哲学的、需要阿 Q 的年代; 一个进取的创造了无数奇迹的、而非平庸的无所作为的年代。一句话, 一个柏拉图理想中的哲学王的国家成为了现实的年代。今天, 经济崩溃被大家认识到是个弥天大谎、闭关锁国是无耻的栽赃、迫/ 害知识分子是知识分子小流氓式的自我辩解、文革为浩劫则是哲学无能者的信口雌黄。我们要感谢那个时代的主人们, 但我们也不能忘掉为那个时代付出了青春爱情幸福乃至生命的普通大众,他们中确有一些无谓的生命牺牲。但这就是历史,我们要学会悼念亡者和和自我忏悔,但不能忘却。高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明。 1949 年开始的时间如是说。
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