使悉达多太子成为佛陀的法,在他之前就已存在。它就是当下这Р平常的心。Р 你现在听我说法的心如何?Р 它是中性的,带着觉性的。Р 你觉知这心吗?Р 假使你觉知这中性的心,这就是我们所谓的定。你可以工作、谈Р论或思考任何事情。这种心毫不费力。Р 它很容易调教,但是,不了解它的人却常把容易的变成困难的,Р或是简单的复杂化。Р 这中性的心(自然而)毫不费劲。Р 人人有这种心,但我们不曾注意。它就是所谓的平等心。Р五Р 人,生而思考,思此想彼,永无终止。Р 念头像溪水般的流动。Р 念头是最快的,快过闪电或其它。Р 由于我们看不清念头,所以有痛苦。念头本身并不痛苦。当念头Р生起时,我们不能同时看见、知道和了解它,因而生起贪、嗔、痴而Р带来痛苦。Р 贪、嗔、痴事实上不存在,只因为我们看不见「心的源头」,所Р以它们才生起。Р六Р 因此,让我们来培养自觉。念头生起时,知道、看见、了解它。Р这就是觉-定-慧。我们称之为「自觉」。只要我们觉知,念头就无法Р作怪;若不留神,它便导演不停。Р 这方法是顿悟的快捷方式。Р第一篇培养自觉Р自觉Р 让我们清楚的觉知身体的每一个动作,例如,在眨眼时要觉知,Р在呼吸时要觉知,念头生起时要觉知。这就是我们所说的自觉。Р 自觉无价。我们买不到,也没有人能代替他人修得。例如,当我Р握紧拳头时,有谁知道我的感觉吗?没有别人。外表上,你可以看到Р我握紧拳头,可是,你不知道我的感觉。同样地,当别人握紧拳头时,Р我可以看见,却无法知道他的感觉。Р规律的动作Р 做事情都有方法以达成目的。同样地,训练自觉以达成「觉-定-Р慧」也需要技巧。Р 不要静止不动;要一直规律地动作。Р 不要闭上眼睛。Р 你可以用任何坐姿或坐在椅子上,站立或躺下。Р 现在,我将建议你一个方法:(见图文解说)Р1. 双手掌心向下,平放大腿上。Р2. 翻右掌,停。(掌心朝左,垂直置于大腿上)要觉知,不可自语
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