柯是女性主义”存在的荒谬性。这场争论遍及欧美各国,时间之长,范围之广,可谓影响深远。关于福柯与女性主义关系的研究,国外有一些专著,集中在八十年代末到九十年代初,不少西方理论家和女性主义批评家参与了这场讨论,形成了若干专题成果。这些著作、论文集大都围绕着争论中的某个热点问题或某一阶段性的成果进行论述,针对福柯思想中的重要理论,比如权力理论、性理论是否适用于女性主义。其中,英国学者路易斯·麦克尼的《权力,性和自我》是一部对福柯与女性主义关系进行较系统论述的著作。目前在许多英文官方网站上,关于福柯与女性主义关系的评述仍在讨论中。潮的影响也迅速波及我国,但这种影响主要集中在文学、社会学、伦理学、新闻传播学、影视作品、广告等领域内,真正从哲学的角度来进行的研究和国外相比还停留在很初始的阶段,从某一个或几个契合点来对福柯与女性主义关系的研究更是少之又少。女性主义各理论流派都有自己观点,但是她们却都毫不例外的具有唯一的鲜明.Р丛壑型鼠弥厮芩芾伎抗缒是中性的或者是无性别的视角即女性主义视角来解读世界,解释现实,以便更和裂变,重构了自身理论,使女性主义理论在汲取新鲜理论资源,在不断克服自身理论困境的同时,向更深的方向发展,始终保持巨大的包容性和旺盛的生立场,即女性立场,她们为了改变一直以来的女性的从属地位,以女性的或者好的摆脱在父权制中受压迫的地位。它依据女性自身经验、女性的切身利益和女性的准则来构筑自己的知识的理论,然而福柯作为一个男权世界的男性思想家,不少女性主义者们却可以从他的思想发掘到对她们的女性主义立场富有启发性的观点。如:福柯对身体和性的话语的建构,给女性主义较大的启示。有关身体的话语以及法国女性主义者所倡导的‘身体写作’成为女性主义发现自身、颠覆现存权力制度的武器。通过对福柯思想的借鉴,女性主义者们不仅策略性地吸收、改造了后现代主义哲学思潮,更重要的是完成了自身的理论转型命力。
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