丁鹤年及其诗歌研究

尤其是晚年所写的诗,能吸取民族语言和民歌的Р表现形式,显得质朴简洁、流畅明快。木子《明代回族诗人丁鹤年》、祝注先《明Р代回族诗人——丁鹤年》也就丁鹤年诗作进行了探讨。Р 进入 21 世纪,随着文学研究视野的扩大,丁鹤年诗歌研究更加呈现出多样Р化的态势。有张泽洪发表在《民族文学研究》 2001 年第 3 期的《元代回族诗人Р丁鹤年与道教》,通过丁鹤年的涉道诗篇,考察了道教思想对丁鹤年的影响,揭Р示出回族文人受道教影响的史实。张文澍《风霜万里苦吟人——论元末回回诗人Р丁鹤年》(《民族文学研究》,2005 年第 2 期)、王忠阁《丁鹤年与元末明初社会Р的变迁》(《民族文学研究》,2008 年第 3 期),从作家所处生活时代,探讨了元Р明易代对诗人诗风的影响以及文坛风气的转变。徐建成发表在《宁波经济(三江Р论坛)》2005 年第 5 期的《回族诗人丁鹤年与保国寺》、苏文宝《回回人的文化Р“自觉性”在儒伊文化融合中的表现——以郑和、李贽、丁鹤年为例》(上饶师Р范学院学报,2009 年第 1 期)和马在渊《从丁鹤年诗看回族人华化》(《丝绸之Р路》,2010 年第 14 期)等,分别从不同角度论述了回族对中华文化的接受,回Р族文人身上伊、儒兼容得多元文化表现。刊登在《文教资料》2010 年第 25 期的Р《杜甫与元末回回诗人丁鹤年诗歌的忧患思想比较》,从比较文学的角度,肯定Р了丁鹤年诗歌的价值所在。Р 另外,部分论著中有专门章节谈到丁鹤年及其诗歌创作,如邓绍基《元代文Р学史》(人民文学出版社,1991 年)、杨镰《元诗史》(人民文学出版社,2003 年)、Р海正忠《古今回族名人》(宁夏人民出版社, 2008 年)、白寿彝《中国回回民族Р史》(中国出版集团,2007 年)等。还有部分论文在研究元代少数民族诗人、遗Р民诗人及作品时,对丁鹤年有所涉及,比如陈冬季的《略论元代回族诗人的创作Р 4