的事实可引以为鉴,已经作古的Р 会以不同的方式再现它的过去,这就是所人也会具有激励或警示世人的作用,所Р 谓的“移风易俗”。由于每一个社会成员以,我们所谓的记忆框架同时也是一个集Р 都接受了这些习俗,所以,他们会在与集观念和评判于一体的结合物。”。舛Р 体记忆演变相同的方向上,使他们的回忆我相信哈布瓦赫的理论对我们思考历史和Р 发生曲折变化。现实都具有深刻的启示意义。日Р 这个观点非常深刻,它不但解释了我Р 们为什么会遗忘“文革”,而且解释了我Р 注释Р 们为什么通过这样的而不是那样的方式呈参见艾德里克· 卡尔迪凯特Р 现和书写“文革”。显然,任何对于“文&安妮· 福克斯编: 《文化记Р 革”的回忆与书写,都是在一定的集体忆:论欧洲文学与历史》:Р 框架下发生和进行的。“伤痕文学”和“编者导言”,Р ,,,Р “反思文学”是在“新启蒙”这样的集体Р ‘文化记忆:论欧洲文学与历史》/Р 框架下对“文革”、“反右”等进行回忆Р : 编者导Р 和书写的,后一代对于“文革”的陌Р 言,&,Р 生、余秋雨等一代人对于“文革”的讳, , ,。Р 莫如深、大话文学对于“文革”记忆的哈布瓦赫:《论集体记忆》,上海世纪出版Р 戏谑式书写,则只有在中国当下的社会文集团、上海人民出版社,。Р 化环境下才能得到理解和解释,而张晓刚李新:《流逝的岁月,山西出版集团、山Р 等先锋艺术家对于“文革”记忆的呈现西人民出版社,。Р 参见笔者为北岛、李陀主编:《七十年代》Р 方式则深刻地联系着全球化时代的国际艺Р 写的书评《七十年代的碎片化与审美化》,文艺研Р 术市场。新左派的“文革”书写之所以Р 究》年期。Р 可能,也是因为出现了不同于新启蒙Р “文革”书写模式的新的集体记忆模式,Р 作者单位:首都师范大学文学院Р 而这和年代以降中国思想界知识界的Р 分裂是紧密相关的。正是通过一系列具有Р 中国图书评论。鹏
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