耄本罕本┐笱С霭嫔纾臧Р“非理性袄硇曰的失败第一章——也谈“逻各斯中心主义第一节“亚里士多德的俄狄浦斯情结一一、搿亚里士多德的俄狄浦斯情结刀‘多德的俄狄浦斯情结樟恕!R蛭!耙月吒魉刮V行牡奈谋径及渥晕蚁魅自从亚里士多德的《诗学》以来,两千多年的西方文学批评理论都在不断地试图寻找真理,挖掘本质。传统批评也好,结构主义也罢,甚至是标榜去中心、注重不确定性的解构主义批评,都试图证明自己“发现”了文学挛的本质,“揭示宋难У墓媛伞5窃贘.希利斯·米勒看来,这不过都是一种“亚里士的反面论点,包含其自身解构的因素我们都知道,《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧家索福克勒斯的一部代表作,它讲述了一个被后人称之为“杀父娶母”的故事。在精神分析学家弗洛伊德看来,俄狄浦斯的这种心理和行为是一种“恋母情结’’。俄狄浦斯是不幸的,他所说的所做的都不是出于其本意。正如他在谈到拉伊俄斯时,说“我从未见过他”,但观众知道他不仅见过他,还亲手杀了他;他在剧中反复说他希望能够看清楚,但最后却不得不自己弄瞎了双眼;和他同床共枕的妻子其实就是他的亲生母亲⋯⋯总之,在剧中,俄狄浦斯是一个命途多舛的人,而一切都源于他试图寻找每一件事情发生的根本原因。而这一点,我们在阅读《俄狄浦斯王》的时候大多都忽视了,我们一般谈论的多是他“非理性”所造成的结果。恰恰相反,俄狄浦斯其实是最理性不过的人,他的理性体现在他从不满足于事物发生的表面上。正如荷尔德林所评价:“俄狄浦斯王也许多长了只眼睛。’’亚里士多德的《诗学》是一部立论精辟、内容深刻的大家之作,它探讨了一系列值得重视的理论问题,如人的天性和艺术摹仿的关系,构成悲剧艺术的成分,悲剧的功用,情节的组合,悲剧和史诗的异同,等等。《诗学》中的“情节是对行动的摹仿的观点’’在当时具有非常可贵的意义。亚里士多德提出了情节高于悲剧中的其他成分的观点,原因就在于悲剧是对行动的摹仿,只有行动才能产生“发
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