”Р “”‘‘Р : , 以道莅天下。Р 谈到政治, 《道德经》中写道治大国若烹小鲜Р ”Р “Р : , 下之争。Р 谈到谦卑, 书中写道以其不争故天莫能与Р “”Р 。Р 谈到统治, 书中说: 太上, 不知有之Р 。Р ? , 》于它出现的《易经》不同Р 道理很直白, 是吧我是说《道德经与早Р “”Р ‘‘”Р 的隐晦, 有的Р 后者曾写到过解而拇。在《道德经》中没有大拇指般Р 只是让人竖大拇指的好想法。Р “”Р 态度, 另外, 我为自Р 我是不可知论者, 对新纪元思潮的空谈持怀疑Р 一Р 己连《道德经》的书名都读不准感到丝尴尬。但是, 正是因为书中这些好Р 一一。Р 《经》, 沉浸于其中的理论世界Р 想法, 我发现自己次又次地捧起道德Р 一Р 一难Р 还有件事在刺激着我继续读下去, 我认为它是此书留下的个Р ”Р “”“Р 题——一些读者觉得《道德经》宣扬了消极无为。书中这旬夫大制无割Р “”Р 可能就是在倡导少即是多的某些道理。Р ”Р ‘‘Р , 不得已时, 却又显得Р 但是, 当书中说到将欲取天下而为之吾见其Р ——Р 一——至对我来说如此它倡导的Р 十分尖锐。不过, 书到最后方切明了少Р 。, 当事物的某种状态发展到Р 不是消极应对, 而是充分的准备它的意思是说Р 现状态了。Р 顶峰时, 与之相对的状态就已经准备好替代有Р 。, 明天我重新阅读这本书时会Р 至少, 我今天是这么理解这本书的也许Р 加激进Р , , 《德经》宣扬的是更Р 有不同的理解。也许明天我会坐下来认为道Р t ”Р , 锻造自己, 所Р 。, 变准备重新Р 的理念, 是妄为不过现在我正在准备改Р 以我不会保证现在对于对这本书的理解是正确的。我只想说, 当我真正悟到Р 一Р 一 4 0 0 0 !l 番。Р 自己的终极理解时. 我定会大敲磅大f ll f 庆祝 1Рò15172411677
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