述而[M].西安:陕西师范大学出版社,2010.7.第106页. ②孔丘. 论语·雍也[M].西安:陕西师范大学出版社,2010.7.第101页. ③孔丘. 论语·为政[M].西安:陕西师范大学出版社,2010.7.第101页. 11 字,对士人影响巨大且深远。文人多才情,喜音律,乐书画,恐流于匠人之流而不敢尽兴。唐代张彦远在《历代名画记》中详细的记载了阎立本羞于画事的史实:“《国史》云:太宗与侍臣泛游春苑,池中有奇鸟,随波容与。上爱玩不已,召侍从之臣歌咏之,急召立本写貌。阁内传呼画师阎立本,立本时已为主瞻爵郎中,奔走流汗,俯伏池侧,手挥丹素,目坐宾,不胜愧赧。退戒其子曰:‘吾少好读书属词,今独以丹青见知,躬厮役之务,辱莫大焉。尔宜深戒,勿习此艺。’……时人谓千字文语,曰:‘左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。’言并非宰相器。①”文人士大夫乐于画而不敢笃于画的纠结,在线条艺术与儒学审美契合的机缘上开创了新的绘画形式“白画”,纠结得到了解脱。现代称为白描。《历代名画记》记载:“宝应寺,多韩干白画,亦有轻成色者。②”王维、毕宏、郑虔在唐西京慈恩寺,董谔在龙兴观作壁画均以白画形式。中国画线条艺术在孔子“君子不器”的高压下不仅没有萎缩,相反,却戏剧性的,生唐吴道子《送子天王图》机勃勃地生发为一种独立且雅俗共赏的绘画形式白描。当然,中国画线条艺术还是要感谢博爱的夫子网开一面,使多情的文人在劳顿之余, 隐逸之时籍跨界书画的线条尽情抒怀。文人画家的智慧似乎透出超前的存在主义哲学。从孔子微微抬起的贵手下穿过来,我有些兴奋,因为,接下来将要拥抱紫云和蝴蝶。 2、道①(唐)张彦远.历代名画记[M].北京:人民美术出版社,1963年5月1版,2005年11月第3次印刷.第169—170页. ②(唐)张彦远.历代名画记[M].北京:人民美术出版社,1963年5月1版,2005年11月第3次印刷.第57页.
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