经验领域里, 我们正在处理一些个体的现象, 我们掌控测量仪器的可能性, 使得我们仅仅能够在我们想要研究的、现象的不同的互补方面做出选择。(Bohr 1958, p. 51) 在冯诺依曼对量子力学的严格的数学表述中,这种自由选择对物理世界的效应,被明确的称为“介入”( intervention ) (von Neumann 1955/1932, pp. 358, 418) 。这种选择是“自由的”,意思是,它们不是强制性的( coerced )、固定的( fixed )、或者被理论的物理描述的侧面所决定了的。但是这种没有被当前的正统物理学中的任何定律所确定下来( fixed or determined ) 选择——它们看起来部分的依赖于基于价值的“推理”( ‘ reasons ’ based on felt values ),却明确的对理论中的物理描述层面产生有效的作用。这些效应, 在理论中得到了明确的描述。在经典物理学中不存在任何类似的情况——心智对物理时间产生有效的作用。经典物理学的任何原理都不需要存在如思维、观念、感觉这样的事物, 当然也不需要这种要素的介入,这种要素不被物理变量所决定、然而却可以影响物理结构的未来。事实上, 经典物理学里没有任何“体验类”实体( experiential-type realities ) 的概念, 或者没有任何这类实体所要做的事情, 没有它们能够做的任何没有被具备的机械要素所决定了的事情,这就是哲学 300 年来的致命错误。消除这一在科学上未受支持的、封闭的物理因果观念,就为新的基于科学的哲学开辟了道路。上述评论, 就是对这本书的主体的简要概括。接下来, 我将运用量子力学的创立者们的原话,对二十世纪科学新发展进行说明,我将强调“我们的知识”( our knowledge ) 在新的理论中所占据的核心位置。(倪志勇译 2009-9-24 )
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