上天疵铱。在确定亡老断气之后,家属要行哭踽之袍。由于汉代史籍对于其初终礼仪记载较为簿略,是否如先秦礼仪,邑不得覆知。唯为遭疾者析神求福之礼,在汉代典籍中还较为多见。《汉书·韦贤传》:“上疾久不平,衡惶恐,祷简祖、孝文、孝武庙??川10¨灿圳《汉书·外戚列传》:“孝王薨,有一男,嗣为王。时未满岁,有告瘸,太后自养视,数祷祠解。”n铡蹑舢’东汉时期,遭疾后亲人为之祈神求福的现象愈加普遍。《后汉书·寒均传》载宋均“为河内太守,政纯大行。均尝寝病,百姓耆老为祷请,显夕翊起屠”。“8”撕"黜《蔫汉书·邓繁||传》:“遂家家力镪立褐,每有疾病,辄茈请祷求裰。””8I‘页6比1《后汉书·马皇后纪》:“太后其年寝疾,不信巫祝小医,数救绝祷祀。“檬胍圳《后汉书·皇后纪第十下》载桓帝寝疾,“比使内外劳心请祷”。n8¨丽删《后汉书·袍仪志下》:“不豫。??太尉告请南郊,司徒、司空告请宗庙,告五岳、四渎、群祀,并祷求福。”¨引馕3¨“此外据《汉粥·艺文志》所载,两汉时期还出现了专门请祷致福用的书籍国。这也从菜种程度上反映了汉代敬事鬼神的社会习俗。(二)招魂吉入认秀断气弗不意睬着真正死亡,只有稻魂褥不能醒才算是宣告正式死亡。因此断气詹,都要为死者举行招魂仪式。秦汲对麓,此甍仪甚荛流行。《仪裢·士丧税》云;“复誊一人,以爵弁服蓥裳予衣,发何之。援领于带。升自翦东荣,中屋扰瑶招以衣,日:‘皋某复!’三。降农于前,受用箧,升自阼阶以衣尸。复者降自后西荣。”啪顺¨驯招魂的目的是为了祈求死者复生,“复”即“有词招魂复魄也’’删㈣馏’。招魂的人要持死者的衣服,自东边屋檐①《礼记.丧人记》曰;“寝东首于北牖下。一洲嘎堋。郑玄注日:“北牖下,或为t北墉下’。”㈨檬蝴1孙希叠云:“室j艺秃虢,徽墉为怒。《士丧袍》惩律‘墉’。”珏哪㈣”“删孙氏所言是也。∞《汉书·艺文懑》中记载汉代有“《请祷致祸》十九卷州州㈣””。 8
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