三十五年钦差巡按山西监察御史指令夏县支用纲银为司马露买祭田以供沮豆之需万历三十六年夏县知县胡楠所作《宋太师司马温国文正公祠碑》因为司马光是一个重要的历史人物是一卜值得纪念的人物所以我们不惮繁琐地对于这部《司马氏源流纪略》作了过细的介绍在书写这篇文字的过程当中我们有以下的几点看法 1 从通性真实来说这部书并设有夹杂伪造成分是一部基本可信的司马氏的家谱但从个性真实来说由于这部书是明代人所编成编者对于旧来记载较少的司马氏家族中人的记述便不免有不够确切之处例如司马仍是由山西迁居山阴的一支的始祖在宋室南渡之初当时他还正在童年尚未到仕宦为吏的年岭也还未迁居山阴而是存养在范冲的荷县寓舍中的(见《宋会要》崇儒门五之三O ) 绍兴十五年即宋室南迁后的十九年他才以右承务郎(从九品)的头衔去做添差两浙东路安抚司干办公事的小若事而在本书卷一司马晰为司马极所作的《行实小传》当中却说高宗南渡雇从寓杭今为会稽山阴之始祖云以致庄此林中凡涉及司马极生平的文字全都沿袭这一误说这显然是失实的 2 司马光的孙子司马植早卒义过继了司少真为嗣如前所说而镇衣肖司马光的家业因致败落司马极就是他的儿子他刚进入仕途为了巴结秦桧竟至出面否认《沐水纪闻》是刁马光的著作他的这种卑鄙行径在这部书中也可得到证明《洛阳省英图卷》之所以成为山阴司马家族的传家宝当然足由司马吸带去的此书卷七于《省英图》后所载后人的跋语最早的一人是元末明初的金华戴良其余的人均更晚于戴良这说明当司马极在世之日他为恐惹事始终不敢出以示人也未免过于卑怯了 3 尽管我们有上述意见但综观全书它毕竟还是提供了一些翔实的资料使我们对于司马光身后所受的荣崇及其祠基的兴废修复都有具体的了解其中还保存了一些宋元明人的轶诗软文特别是富弼张问王拱辰等人的作品是仅从此书巾才能看到的对研究宋代诗文者说来这也可说是颇有价值的这部书的可贵之处就此也可见一斑(作者工作单位北京大学历史系) 84
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