思想坚定而无情地对以往的形而上学的东西做出了批判和毁灭, 但是他从没有放弃对于真正“不存在的真理”的追寻——对人性的思考。尼采没有限制什么是对的,他只是一直在说什么是错的。他说静止是错的,他说形式化是错的,他说禁锢是错的,这都是他的思想,他的理论。但是他自己毕竟还是一个真实的人, 一个思维有限的人,所以他才会无法承受思考的压力,最终崩溃。他倡导用平静甚至是欣慰的眼光看待悲剧,最后他的悲剧,其实想必也是应该被人平静地对待的。这原因并不是他已经完成了,完善了自己的思想,也并不是他受到世人的瞩目,无论是批评或者是崇敬,而是因为他的一生都在为哲学而思考,都在为思考而思考,这是他的满足,是他的需要,是酒神在他身上最好的体现, 是他的幸福。“什么是幸福?幸福是力量增强、阻力被克服时的感觉。”(尼采: 《反基督徒》) 尼采有完整,幸福的一生。他的思想,无论被人认为正确与否,是自我,自由的意志。作为尼采,他坚持,甚至是固执地保持自己的真实和孤独,这不仅是在他之前的哲学家所很难做到的,也是之后百年来很少有人能够做到的。“我对追随和指导觉得可憎。服从?不行!而统治——也不行!谁不能使自己畏惧,也不能使任何人畏惧。只有使别人畏惧的人,才能指导别人。自己指导自己,就使我觉得可憎! 我喜爱的是: 象森林和海洋动物那样有好大一会工夫茫然自失, 在轻轻的迷误之中蹲着沉思, 最后从遥远之处唤回自己,把自己引诱到自己这里。”(尼采: 《孤独者》) 结: 对于西方现代哲学,有人说它已经死了,的确是的,是尼采杀死了它,尼采在杀死上帝的时候杀死了一个千年纪的哲学。然后,他建立了另一个世界,另一个哲学的世界,一个没有哲学的哲学的世界,一个完全靠自己意志的意志的世界。一个完全真实地存在于现实物质世界中的物质的精神世界。“现在我教你们丢开我,自己去寻找自己;当你们皆否认我时,我将向你们回转。”——尼采: 《苏鲁支语录》
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