)\rA. 朱先 生用“小小的善事”和“无谥功德的大善事”来评价修祠堂和办学堂这两件事，”小”和 “大”的对比中凸\r显了朱先生的价值倾向 。\rB. 学堂的建立造福了白鹿村民 ： 白嘉轩两个儿子有了学名 ， 鹿子霖两个儿子不必远方求学，就连长工鹿\r三的儿子黑娃也有了读书的机会。\rC. 开馆 典礼仪式隆重而简朴，点红烛、放鞭炮、拜孔 子 、迎先生，既展现出 白鹿村民对教育 的虔诚，又\r照应了白鹿村的“仁义”二字。\rD. 鹿三眼中的黑娃是“野鹄鸽＂＂慌慌鬼”，天生 一副野性子，所以他没指望黑娃能读好书，也没舍得给他\r买书笔纸这些文具。\r38. 下列对文本 二相关内容的理解和分析 ， 不正确的 一项是（ )\rA. ＂耕读”是中国传统文化中至关重要的 一部分，但其产生和发展都与特 定的 社会背景 相关，所以它的没\r落也是历史的必然。.\rB. 白嘉轩和朱先生分别从“耕”和“读”两 个方面对耕读精神有所继承，并凭借他们在族中的 至高地位对其\r传播和发扬 。\rC. 农民靠耕种维持生活，传统知识分子靠读书安身 立命 。 祠堂里每晚传出的读《乡约》的声音就是对耕\r读精神的 一种传承。\rD． 无论是辛亥革命的新思想浪潮，还是席卷整 个 白鹿原的 “风搅 雪“农协运动，都难以撼动耕读精神的稳\r定性和权威性。\r39. 文本一以黑娃跟读 “人之初 ， 性本善＂的内容作结 ， 请简要分析这样安排的用意。\r40.`＇耕读精神”在文本 一 中表现出明显的价值层次 ； 请结合朱先生、白嘉 轩、鹿三三个人物对读书的态度，\r探究其不同的 价值层次。
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