,这是代表道教的三清:元始天尊,道德天尊,灵宝天尊。 如此三个写在*敕令’及神名之下,则代表城隍,三台星君,土地,祖师三界公.这样便构成了一道完整的符。此为三将军,即雷、火、风 如果在画符的时间,符咒中无上符头,则在画符时先念:一笔天下动;二笔祖师剑;三笔凶神恶煞去千里外此符头用咒为:一转天地藏,二转鬼神惊,日月两点合明动乾坤,急急如律令。 关于道教符咒中敕令的问题以上为“敕令”的6种画法只是部分画法,还有一些其它画法,因为在不同符咒中,画法也是不同的,上边的6种是常用的画法。在写“敕令”二字的时间是需要念咒的,用咒为:一围天地动,二围主病动,三围不求血,四围不求脓,五围不生疽,六围不生疖,七围大神咒,急急随咒灭。符脚此两脚的咒一般画符的书上都有,此符脚内请:五雷、日月、十二星君(也就是:子丑寅卯等12个地支)此脚多为斗法用符和斩邪用。 综上所述画符的过程是一个由内心精诚,外则凝气聚形,由散至聚.而不是拿过笔墨依样画葫芦。即使画好符还要用诀印咒语及禹步的配合.所以要学符咒的同学淆先了解清楚各路神真的名讳,形象,职能,法宝,要学会存想,了解符咒的内涵,每一笼每一画的特定含义,更要修功养德,否则所画之符是徒有其表,是没有任何功效的,只有功德达到一定层次眉才能由后天依样画符之境上升到先天灵光化符的境界,此为先天真符,这里暂不多讲。学符要从基础学起,一步步而来,切不可刚刚入手便自认为功德圆满,随心所欲而画。 符咒的基本原理就是以修道之人的精气神为本,结合自然宇宙的能量,通过各种各样的符图来调节人体与天地之间的气场及精神世界.能够说符咒也是气功的一种表现形式臼它是表现天地之气运行,阴阳消息的模式,是宇宙造化与人体感应,天人合一的产物.本门符法以内修功德,外显符篆为宗旨曰符法实践者必须先练气法丹功,具备深厚的内修基础。以内练中体认的元神及凝集的精气为用,方有通神达灵的
全文预览
