梦想。因此他们规劝贾宝玉的是经济仕途,逼迫贾宝玉去读孔孟之道。四书五经,考取功名。而贾宝玉却总是以自己的石性对抗着社会对他的改造异化,对贾府上上下下视为命根子的通灵宝玉,他表现得漫不经心,甚至摔玉、砸玉、骂玉,他既不想接受经济仕途的人生梦想,更不接受世俗世界为他安排的“金玉良缘”,而追求本真自然的“木石前盟”。林黛玉的基本性格也是石性的。林黛玉与贾宝玉性格的相通是石性的相遇,林黛玉不屑于人情世故,一任天性,她更不与宝玉去谈功名事业之类的混账话。黛玉对那块“通灵宝玉”表现得格外冷淡,贾宝玉几次摔玉、砸玉、失玉,大家乱成一团,而独黛玉冷漠置之,比起玉来黛玉更注重宝玉的人本身。而薛宝钗则不同,她的命运始终与玉联系着,她对于玉是欣赏的赞美的艳羡的,所以作者有意描写了她赏玉的情形,把那“大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护”的宝玉,托于掌上,品评鉴赏,这是一个极富象征的细节,它不仅意味着薛宝钗端庄淑雅、温润圆熟的玉性品德博得贾府上下的喜悦,也预示着薛宝钗的命运也与玉所代表的世界相始终。《红楼梦》是一部悲剧小说,贾宝玉是其中的主要悲剧人物之一,而贾宝玉的真正悲剧是他具有石与玉双重角色。贾宝玉是源于神界的石头,他的原型是女娲炼石补天遗留下的弃石,但俗界里他却是灿若明霞、莹润如酥的通灵宝玉。贾宝玉的自然角色是石,:是出世,是顽劣,而他的社会角色是玉是入世是机巧,人们往往只注意到他玉的角色,看不到他的本质,因此贾府上上下下的人都对他寄予玉的呵护、玉的希望。不仅贾政、贾母、王夫人等长辈想把他雕刻成一块晶莹澄彻惹.人喜爱的宝玉,希望他作一位入世的有所为的贵族阶级的继承人,既使薛宝钗、史湘云等人也屡屡提醒他仕进科举上有所作为。贾宝玉不是玉,而在世人眼中他却是玉,人们按照玉的标准衡量他要求他雕琢他,这是贾宝玉性格的根本冲突,贾宝玉的真正悲剧是一块自然本质的石头坠入尘世成为他无力承担的通灵宝玉。
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