间的以太的振动。 由于光是横波, 因此以太必须具有承受切应力而不承受压Р应力的能力, 又由于以太对可称量物质并不产生可观察到的阻力,?它又必须具有Р极小的密度。为此,人们绞尽脑汁,臆想出种种以太模型。这种无所不能、无奇Р不有的以太反倒使人如堕五里雾中。?经典力学的基本概念和基本原理在热力学Р中也遇到了一些麻烦。 1865 年,克劳修斯确立了热力学第二定律,该定律揭示Р出与热现象有关的物理过程具有不可逆性。?在经典力学中, 从来也未发现类似的Р情况,力学过程的可逆性是由普遍的力学原理做保证的。?可是热力学第二定律也Р是普遍成立的,因此,这个矛盾是无法用力学的基本观念予以解释的。Р三、总结Р牛顿用自己毕生的精力, 建起了一座科学丰碑, 他的研究推动了人类文明的Р进程,它在宏观物理学的各方面所取得的成就就是极其广泛和辉煌的。?然而创造Р历史的人们总是不可避免地要受到历史的制约,?牛顿当然也不例外。 由于受到时Р代的局限, 牛顿在否定亚里士多德以来有关错误论述和含糊概念、?创立牛顿力学Р的同时,也在其中隐含了自我否定的潜在因素。诚如恩格斯所说的?: “凡在人类Р历史领域中是现实的,随着时间的推移,都会成为不合理的?;因而按其本性来说Р已经是不合理的,一开始就包含着不合理性?” 。 由于牛顿尽力把他的体系表现Р为由经验必然性所决定的, 特别是由于经典力学在实践上的巨大成就,?足以阻碍Р后人去思考那些基本概念和基本原理的先验特征,?以至于在相当长的时期内, 无Р论谁也没有想到, 整个物理学的基础可能需要从根本上加以改造。?事实上, 物理Р学在每一个历史时期都有它自己的基本概念和基本原理,?而继后的时期人们又往Р往夸大它们的作用, 不适当地把它们误用到其所能及的范围之外。?为了消除这种Р误用,每 - 个历史时期都需要一种新的启蒙,正是这种永不止息的启蒙精神,才Р使科学不致变为僵化的教条。
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