海之法流;洗尘劳而不竭;传智灯之长焰,皎幽暗而恒明。自非久植胜缘(202),何以显扬斯旨。所谓法相(203)常住,齐三光之明;我皇福臻,同二仪之固。Р注释:(201) 敕,帝王的诏书;(202)胜缘,善缘。(203)法相,谓诸法真实之相。Р译文:他准备通释所带回的佛典,除去芸芸众生心中的恶念为其造福。在贞观十九年二月六日奉诏令,驻在弘福寺翻译圣教典籍,计有六百五十七部。这佛典就像从大海中引来的洪流,洗去众生的尘土劳苦,其力量永不竭尽;使传导智慧之灯的火焰长久不熄,驱除心灵的幽暗使其恒久的明亮。这若不是长久的培植善缘,凭什么宣扬佛法的宗旨。这就是所说的,佛的法相常在,就像天上的日、月和星辰那样永放光明;太宗皇帝所得到的福份,就像二仪天地那样极为牢固。Р原文:伏见御制众经论序,照古腾今。理含金石之声,文抱风云之润。治(204)辄(zhé)轻尘足岳,坠露添流(205),略举大纲,以为斯记。Р注释: (204)治,李治,即唐高宗,此时为太子;(205)轻尘足岳,坠露添流:岳,大山。轻微的尘土之于大山,掉下的露水之于河流,皆不足道也,自谦之辞。Р译文:儿臣伏见皇上所作的圣教序文照亮了佛典古籍,使之能腾越于当今。序文包含的道理有金石的铿锵之声,文章朗读起来好像有风云甘霖滋润着胸怀。儿治轻足登上五岳,以细小的雨露添入洪流,略举大纲,作为这圣教之记。(下为高宗接玄奘法师上书后,所作的笺答)Р原文:治素无才学,性不聪敏,内典诸文,殊未观揽,所作论序,鄙拙尤繁。忽见来书,褒扬赞述。抚躬自省,惭悚交并,劳师等远臻,深以为愧。Р译文:我李治,平素没有多大才学,性情不聪敏,佛门诸文也没能观看,所作圣教论序,尤多粗鄙拙劣。忽然收到法师的书信,多有褒扬称赞之语。抚心深自躬省,既疚惭又惊惧,有劳法师远送书简,深深感到愧疚。Р原文:贞观廿二年八月三日内府Р译文:贞观二十二年(公元 648 年)八月三日于内府
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