评判方式的影响:其一, 秦献公暴逝关头对国君遴选;其二,?疏导复仇浪潮中对秦孝公的理解与支持;其三,世族逼宫事件中,对族群分裂危机的清楚认识与果断处置;其四,孝公即位初中期,对秦孝公艰难处境的理解与对秦孝公国耻情结的担忧,以及对秦孝公的种种精神支持;其五,变法时期对商鞅处置民变事件的巨大支持,对商鞅“两妻”的理解与处置;其六,晚期对嬴虔的努力争取,以及对自己身死后的嬴虔的准确评判与防范。太后之明慧,是太后政治作为的根基。塑造太后形象,必须把握其女政治家独有的风范:明而无锋?( 不咄咄逼人 ) ,亲而有断 (不为亲和所累?);利落老辣而亲情悠悠,敢作敢当而不显锋芒。太后是一道隐藏着巨大冲击力的高山瀑布。太后是累累巨石结为雄伟长城的粘合剂。荧玉:忠贞女杰,以国家族群为第一生命的英烈奇女子荧玉是秦国公主,是商鞅的妻子。荧玉在家国同一的政治环境中长大,形成其独有的精神根基。荧玉之精神根基,与嬴虔等公族志士相同:自幼历经邦国危难沉浮,坚定地以邦国兴亡为己任,将生命道路及生活选择与国家命运牢牢结合在一起。所谓结合,便是荧玉的情感抉择以对邦国是否有利?(不造成伤害 ) 为根基。此间分际是,这种根基的决定作用有一个先决条件:必须是面对“我”所中意的人,而不是以政治结盟为前提的无爱联姻。具体说,荧玉之爱的选择方式是:我爱你,但是你必须忠于秦国,否则,我宁可舍弃爱心而决然杀你;只要自己所爱之人不是秦国敌人,荧玉宁可舍弃自己的个性伸展,心甘情愿地做所爱之人温良柔顺的妻子,以夫君之忧为忧,以夫君之乐为乐,不惜舍身相救,不惜舍命相随。荧玉之爱,与白雪是完全不同的类型,切忌混同。以与商鞅的成婚为界限,荧玉的主流性格有一个重大的变化:由英英烈烈的女杰风貌,变为贤内助式的爱妻风貌。后期要注意渗出其英烈底色,不能因其成婚为贤妻而沦入“肉”的境地。荧玉是飘过天空的一片旖旎彩云。荧玉是冰雪世界中一树火红的梅花。
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