有完全按照传统儒家教学方式授课的学院,Р讲授的主要课程就是儒家的经典?《四书五经》 。在中国几乎已经消失殆尽的传统县学和书院,Р在韩国至今还有?300 多所。全球第一所孔子学院也在?2004 年底在韩国首都挂牌成立。韩国Р还将儒家文化的精神,通过电影、电视,各种媒体,向全社会广泛宣传。可以说,韩国是以Р儒家文化立国育民的成功范例,?被西方很多学者称作?“儒教国家的活化石” 、“典型的儒教国Р度”。韩国没有抛弃和否定传统文化,而是把传统文化有机地融入到了现代社会和现代生活Р中。Р新加坡则从?1980 年代,就开始推行以中国儒家传统文化为中心内容的“文化再生”运Р动。 1982 年春节,李光耀总理号召新加坡人民保持和发扬中华民族儒家的传统道德,并把Р“忠孝仁爱礼义廉耻”作为政府必须坚决贯彻执行的“治国之道”?。 1988 年 10 月,第一副Р总理吴作栋又提议把儒家东方价值观提升为国家意识,并使之成为每个公民的行动指南。Р1990 年 2 月,新加坡政府发表了充满儒家伦理精神的《共同价值白皮书》?。该书提出了五大Р共同价值观为: (1) 国家至上,社会为先;?(2) 家庭为根,社会为本;?(3) 关怀扶持,同舟共济;Р(4) 求同存异,协商共识;?(5) 种族和谐,宗教宽容。Р韩国、新加坡等国家和地区重视传统文化告诉我们:Р第一、 这些国家之所以都重视中国传统文化,?是因为儒家传统文化中一部分价值观、?伦Р理观已经积淀成为他们民族的道德规范和民族心理。如李光耀?1978 年在国庆献辞中曾说:Р“也许我英语比华语好,?因为我早年学会英语;?但是即使再过一千个世代,?我也不会变成英Р国人。我心中所信守的不是西方的价值体系,而是东方价值体系。?”Р第二 .韩国的经验告诉我们:实现现代化,不必以牺牲传统文化为代价;传统文化与现Р代化并不是矛盾对立的,而是可以相得益彰、并行不悖的Р从韩国
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