崇拜。?第三类, 神格化的自然Р物体。畲家自然神中与农耕生活最为密切的是谷神、谷娘、谷仙子、种子仙、稻Р秧仙、 青稻仙、 黄稻仙等。 另者多是位于畲村附近的巨形或奇形岩石或树木。?由Р于这些物体形象迥异, 便传演出精灵化的传说, 并作为神灵供奉。 第四类, 汉族Р社区渗入的民间俗神。 畲汉杂居, 畲族受汉宗教文化的影响, 供奉灶神、 土地神Р现象普遍存在。 第五类, 世俗化的道释诸教尊神。 一般供奉的有佛教神灵观世音Р菩萨,道教神灵有“三清” 、“三官大帝”、“真武帝”等。畲族将上述诸神一并供Р奉,他们很少营建独立的佛寺, 一般也没有道观, 仅供于神堂神龛上或仅设立感Р应灵台供奉于住宅中。第六类,鬼魂幽灵。畲村流传厉鬼有五通鬼、天吊鬼、伤Р亡鬼等。总之,畲族宗教信仰是以氏族神灵与世俗神灵相结合为崇拜对象的多神Р崇拜。Р2、论述近代著名的四大高僧对福建佛教的影响。 (一)弘一法师对佛教的最大贡Р献,是振兴湮没七百余年的“南山律宗” ,因之被后人推崇为重兴南山律宗第十Р一祖。弘一法师振兴律宗的实践,大部分是在福建实施的。?第一,讲演律学。Р第二,创办南山律学苑。?第三,编撰、点校、订正有关律学著述。第四,在日Р常生活中坚持律戒。 (二)太虚法师与福建佛教界关系密切,其主要表在以下三Р个方面。积极倡导僧教育。 到各地讲经弘法, 广播法音。撰写大量佛学著作。(三)Р圆瑛法师对福建佛教事业的发展的贡献,?主要有以下几个方面: 住持福建多所名Р刹,为福建各大丛林的修复和发展禅精竭虑。 在福建进行了大量的弘法讲经活动,Р受到广大僧人和居士的欢迎。 注意培养僧材, 支持创办佛学院。 创办慈儿院, 热Р慈善事业。(四)虚云法师为中兴鼓山丛林,在以下几个方面进行了不懈努力:Р整肃寺规,重振道风。修寺盖堂,建庵造阁,使鼓山丛林面貌焕然一新。讲经弘Р法,办学传戒。保护经板,影印大藏。整理佛教文献。
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