地人李Р廷辉《蚕桑词》 有“绿遍郊原是女桑,?村村竞赛马头娘。 去年舟泊嘉兴道, 曾记蚕词赋六章”Р诗描述祭祀蚕神之况。Р(五)昆虫与民俗?千百年来昆虫与中国人的民俗活动也发生了重要关联,体现了昆虫文Р化的民俗功能。 斗蟋蟀和畜养鸣虫则是极有趣味和吸引力的民俗活动,?至今仍具有旺盛的生Р命力。Р1.斗蟋蟀?斗蟋蟀是一项具有中国民族特色的民俗活动,在中国具有一千多年的历史。南Р宋末年奸相贾似道酷爱斗蟋蟀,因斗蟋蟀而误国,后人戏称“蟋蟀宰相”?,还写就了我国古Р代第一部蟋蟀著作《促织经》?,书分二卷,分论赋、论形、论色、决胜、论养、论斗、论病Р等,对蟋蟀进行了详尽系统的论述,?展示了当时人们斗蟋蟀的水平。?由此可见在宋代斗蟋蟀Р已经形成为一种较为特殊的文化形态,?而后逐渐被融入中国传统文化的体系。?明代斗蟋蟀之Р风更为兴盛,就连皇帝也酷好此戏。Р2. 养鸣虫?畜养鸣虫(善于鸣叫的昆虫)也是古代一种民间的精神娱乐活动,在我国有着Р悠久的历史传统, 最迟不晚于唐天宝年间。?清时在江南地区也兴盛畜养鸣虫,?顾禄《清嘉录》Р记云:“秋深笼养蝈蝈,俗呼为‘叫哥哥’?,听鸣声以为玩。藏怀中,或饲以丹砂,则过冬不Р僵。笼刳干葫芦为之,金镶玉盖,雕刻精致。虫自北来,薰风乍拂已千筐百筥集于吴城矣。?”Р可见当时捕捉、 繁殖、 出售鸣虫已经成为一种专门的职业,?北方的鸣虫已长途贩运至南方售Р卖。清代人畜养的鸣虫种类有油葫芦、蛐蛐儿、蝈蝈、金钟儿、纺织娘等。鸣虫畜养这一具Р有千年历史的民俗娱乐活动在现今仍有旺盛的生命力,养虫听叫仍是人们生活中的一大乐Р事。Р参考文献: http://blog./s/blog_4b6b5b2e0100d606.htmlРhttp://product./product.aspx?product_id=9009053Р《中国虫文化》天津人民出版社?20004 年 05 月
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