和精神意义, 极力反对把自然的价值约减为经济价值的思想, 他对同时代盛行的商业主义和物质主义的社会流俗的深刻批判,他论述文明和荒野之间应保持平衡的思想,都得到了当代环境运动,尤其是生态伦理学的响应,就连梭罗一辈子不离故土的生活方式都被认为符合现代的生物区域主义( bioregional ism)的主张, 他的/ 公民不服从0的政治见解如今也被创造性地运用到了绿色和平运动之中。正因为如此, 梭罗的思想在今天越来越显示出巨大的魅力, 成为今天环境生态伦理学的重要精神资源, 梭罗本人也成了西方生态伦理的当之无愧的精神先驱。Р罗尔斯敦(Holmes Rolston)列举了自然中的多种价值:(1)经济价值,即自然作为资源的价值;(2)生命支撑价值,即支撑生态系统和人类文化的价值;(3)消遣价值,人类欣赏自然,获得愉悦的价值;(4)科学价值,即作为科学研究对象的价值;(5)审美价值,为人提供美感和艺术灵感的价值;(6)生命价值,即自然孕育和包含生命的价值;(7)多样性与统一性价值,即其对于人类心智进化的价值。(8)稳定性和自发性价值,即秩序与自由的价值;(9)辩证的价值,即克服阻力对于进化的价值;(10)宗教象征的价值,即自然对于心灵慰藉和追求意义的价值。这些价值有的是工具性的,有些是内在的价值,多数和人类的评判有关,但罗尔斯顿强调许多价值并不会因为人类没有再地球上存在而消失。Р工具价值:保护自然是为了保护人类自己。Р卡逊:“控制自然”这个词是一个妄自尊大的想象产物,是当生物学和哲学还处于低级幼稚阶段时的产物,当时人们设想中的“控制自然”就是要大自然为人们的方便有利而存在。应用昆虫学上的这些概念和作法在很大程度上应归咎于科学上的蒙昧。这样一门如此原始的科学却己经被用最现代化、最可怕的化学武器武装起来了;这些武器在被用来对付昆虫之余,已转过来威胁着我们整个的大地了,这真是我们的巨大不幸。
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