义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是指“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，也暴露了当时轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。4攻克难点：《师说》是一篇说理透彻、结构严谨的典范的争论文。文章起先就托古立论，提出“古之学者必有师”这一中心论点，然后又从三个方面层层推动。其次段联系现实，运用了三组对比批判“士大夫之族”的“耻于从师”。第三段，援引圣人从师的看法，进一步阐述师道、师生关系。第四段说明写作缘起，也论证了中心论点。作为一篇典范的争论文，《师说》运用了多种论证方法，如对比论证、例证法、引证法等。(1)对比论证。作者在论证从师的重要性时，运用了三组对比。第一组是“古之圣人”与“今之众人”的对比；其次组是某些人为孩子选择老师与自己耻学于师的对比；第三组对比是巫医乐师百工之人擅长学习与士大夫耻于从师的对比。这三组对比，造成一种剧烈的反差效果，有力地证明白从师的重要性。(2)例证法和引证法。除了其次段中所列举的一些概括事例外，作者在第三段又以孔子的言行为例，通过典型的事例和名言进一步证明白从师的重要性。5质询疑点：问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相像也，位卑则足羞，官盛则近谀。”这一句话有哪几种断句方法?有以下三种断句方法：①问之，则曰彼与彼年相若也，道相像也，位卑则足羞，官盛则近谀。(“曰”字后没有引号。)②问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相像也。”位卑则足羞，官盛则近谀。(“曰”字后有引号，下引号在“道相像也”之后。此种断法则将“位卑”句作为作者的分析，也可通。)③问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相像也，位卑则足羞，官盛则近谀。”(“曰”字后有引号，下引号在“官盛则近谀”之后。课本选用这种断句。)РР本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！
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