代化对每个民族和每个个体，都带来触击根基的震惊，被震惊的是其内在的价值体系和意义基础。对于一个进展中民族，假如在不能躲避的世界竞争中，现代化包涵了维护作为民族生存根基的文化传统的目的，那么，随着现代化的进展，却是本民族的文化传统的进一步丢失，由于它被世界的技术一经济一体化整合入了世界体系中，作为一个价值体系和意义中心被无可避开地瓦解了。西方学者保罗.利科尔指出，在实现现代化和重返文化根源、维护古老而休眠的文明和参加世界化文明之间，存在不行调和的冲突。他说，“这是一个事实，没有一种文化能承受和容纳现代化的震惊”以《根》为代表的黑人文学和以《百年孤独》为代表的拉美文学之所以爆炸性地成为战后的世界性文学，其爆炸性来自于，原始本土文化的漂浮无根和破裂孤离乃是现代文化整合的最普遍景象，是世界性的大事；而且，由于外在压力的强制而流失海外，它就更具象征力地呈现了在世界一体化中，民族文化疏离和个体生存飘流的必定结局。 Р 现代化对民族文化的整合，把现代文化的自我解放运动推到了极端，并且现实化了。假如说，现代文化运动的成果是，它不仅使个体摆脱等级制度而成为生存意义上的独立的个体，而且使个体摆脱整体的束缚而成为文化意义上独立的个体，那么，现代化的历史情境使自我存在的文化根基在技术的强制性转化作用下，退隐到历史记忆的无限远景中。个体因此丢失了内在生存的根基，也因此失去了保证自我生存和文化的内在统一性的整体中介。由于失去了整体的中介，文化与个体的生存直接联系起来；又由于失去了整体性的基础，个体被迫担当起重建自我的文化根基的责任。无疑，历史的现代进展使文化对于个体的外在性转化为内在性，从仪式性的彼岸存在转化为日常性的此岸存在。但是，文化究竟是人类生存的总体情态和内在基础。文化个体化的结果不仅必定导致整体性的危机，而且必定使个体在获得自我解放和自我独立的同时，沦为丢失生存根基的无家可归的文化漂泊者。
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