仪式仪轨，从香品的选择、香具的运用、环境场合的打造、上香敬香的礼仪等等都形成了一个文化体系，如道家的太极八香、佛家的行香、跑香、坐香等等。这种文化体系的形成使得文化的持续发展具备了传承性 Р 3、提升了香文化的文化高度 Р 宗教文化以香为媒，以道为终，把香文化和通灵空性、平安祈福的文化相结合，如道教以香灵通三界，供给诸神、传诚达信、召亡返魂、清净身心；佛教认为香与圆满的才智相通等。这种文化的高度使香文化的传承超越了物质文化的限制，使香文化虽历经战乱贫困而不灭二、随儒家文化的发展而创新 РРР 中国几千年的历史也是以儒家统治为主导的发展史。作为社会统治的中高级阶层，上至士大夫，下至文人墨客，始终以来是香文化的拥趸和主流阶层，如此也使得香文化无论外因如何改变都能够有一个相对固定的阶层在传承、在维护，这是香文化得以社会化的基础。他们是香文化的体验者和先行者，也是香文化的营销者。正是他们的著书立说，诗词歌赋，让香文化的传播具备了广泛性；儒家把香文化与精神文化相结合，让香文化成为了一种立世文化，通过儒家阶层的改良创新，也为香文化的民俗化从另一个层面起到了推波助澜的作用 Р 三、随医家文化的发展而落地 Р 文化以人为本，宗教香文化体现的是人与自然的关系，儒家香文化体现的是人与人、人与社会的关系。而最干脆的人与自己的关系在香文化上的体现就是香的运用与功能，也就是香首先是一种物质，才是一种精神，这是香文化得以民俗化的根本，这取决于医家文化的发展。香具备香料和香药两种属性，香料的效用是通过科技的发展来产生替代的，但香药的功效却是不行替代的。譬如含香除口臭，在今日刷牙就可以了。因为医家中医文化的发展使得香和人的生命干脆产生了关联，和人的生活产生了亲密的关系，人们从自身立命的角度动身去用香无疑是最具广泛性和社会性的，这是香文化能够普及扎根和传承的主要因素，其中医家文
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