中国人失掉底线了吗

，底线还真的容易失掉。敢问中国人，能否重拾底线！ Р　　【教师点评】 Р　　化用鲁迅先生的名言作为标题，文章下笔不凡，很快地就吸引了读者的眼球。“中国人失去底线了吗？”一句话振聋发聩，既用反问表达了自己的立场，也为下文的论述开了好头。作者深刻地领悟到了材料体现的时代感，于是在作文中也紧跟时代，中国游客在埃及的“涂鸦”、秦火火等网络推手的传谣行为，种种当下社会的无底线行为，令人触目惊心，事例涉及家庭、个人、社会，层次分明，涉及面广，体现了作者的丰富积淀。最后结尾的质问，回扣了开头，更是使得文章浑然一体。　　 Р　 Р　【非师点评】 Р　　我一向认为，不要让中学生写时评，因为以他们的知识来源与范围，以及读书阅世而得的逻辑能力与识见，很难获得对复杂新闻事件进行深入的剖析。他们来写时评，通病是将新闻事件单面化，变成“六经注我”。 Р　　质问“中国人失掉底线了吗”有其社会意义，但这本身是个不严谨的命题——这当然不能全怪小作者，以材料而言，从易中天到白岩松，都在使用“整体名词”，进行一种模糊的社会批判。从一些事例就推出“中国人如何如何”的结论，本身是一种不良的思维习惯。 РРР　　小作者试图学习鲁迅，但他显然未能掌握好二者之间的相异处。鲁迅质问“中国人失掉自信力了吗”，是欲以多种事例来证明“中国人并未失掉自信力”。“中国人失掉了自信力”是个全称判断，因此只要举出若干反例即可证谬这个命题。但小作者分明赞同“中国人失掉底线”这个全称判断，并要以此“质问每个人”，这就让论证变得很不牢靠。 Р　　文中还提到“先是埃及政府痛斥这等不文明的行为，虽然中国政府已向埃及赔偿所需钱数”，这个信息不知其源头为何，我看媒体报道，此事似并未牵涉到两国政府。据媒体采访埃及导游，那位叫艾曼的导游说：“在部分古迹上刻字的行为，在我们这里没见到要负什么法律责任，也不会被罚款。”这里我不敢说孰是孰非，聊存于此以兹对照。