宋江题反诗:心在山东身在吴,飘蓬江湖谩嗟吁。他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。我认为这是他醉酒后信手而题,并不代表宋江的真实思想。同学摘录三(1)农民阶段本身的认识局限,“只反贪官不反皇帝”;(2)统治与被统治者牢固的观念——忠君思想;(3)民族斗争历史背景的影响,青史留名,保家卫国的民族意识,如辛弃疾率部南归;(4)封建统治阶段对农民起义实行招抚政策的影响。 个人观点招安,很多人认为这是一个错误的选择。为什么呢?他们认为,是招安让梁山好汉们死的死,伤的伤,走的走,所剩无几。就连正先锋宋江也被毒药毒死,副先锋卢俊义吃了带有水银的御赐食物后落水身亡。其他人也不怎么好,出家的出家(如武松),战死的战死(如秦明),病故的病故(如林冲),回家的回家(如阮小七),最后只有呼延灼、朱仝、关胜三人在朝为官,后来屡立战功,官做得很大。我却认为招安这个选择无比正确。我们可以反过来想一想,如果没有招安,宋江等人会怎么样。如果没有招安,梁山好汉们无疑是在梁山度过一生。打进京城当皇帝就不太可能了。首先,宋江第一个不愿意,梁山好汉们都听宋江的,肯定不会去打。第二,就算去打了,堂堂大宋也不会轻易被梁山灭了。宋江等人如果不招安情况会好的多,如果这样认为的话,那就是目光短浅了。我觉得不光要看宋江等人过得好不好,活得好不好,还得看他们死后如何。若没有招安,宋江等人虽然不会像招安了那样,死的死,伤的伤,走的走,但他们死后只会被人们说成贼寇、草寇。反过来,宋江等人招安了,虽然基本上死翘翘,但是,他们死后就会被人们说成英雄、好汉、忠臣,而不是贼寇、草寇。据说,宋江等人死后,徽宗皇帝赦封宋江为忠烈义济灵应侯,在梁山泊盖庙宇,建祠堂,并塑宋江等一百单八位好汉的神像,还在殿宇牌额上御笔亲书“靖忠之庙”。这样一分析,就能看出招安正确在哪了。弄清楚了这点,我们再来回答第二个问题就不难了。宋江为什么不顾众人劝阻,坚持招安呢?
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