关系,而是一种融洽统一关系。与宇宙万物和谐一体的人吞饮了大自然天机流荡、生生不息的生命元气,然后又化身于宇宙大化的生命韵律之中,这就是所谓的与白云、清风同归。是一种最高的,趋于极致的审美境界,遥望着中国艺术意境的最高目标--道。中国古典园林艺术作为一门综合艺术,使中国古代独特的空间意识和审美观念得以充分发挥,因此在中国美学史上占有重要的地位。古典园林艺术的特点是在“城市山林,壶中天地,人世之外别开幻境”中“仰观宇宙之大,俯查品类之盛”,使人们在有限的园林中领略无限的空间,从而窥见整个宇宙,历史和人生的奥秘。它充分发挥了中国空间概念中关于对立面之间的对峙性、变易性和无限性,并通过有与无,实与虚,形与神、大与小、高与低、直与曲等园林空间的组织,创造出无限的艺术意境,使得“修竹数竿,石笋数尺”而“风中雨中有声,日中月中有影,诗中酒中有情,闲中闷中有伴”。从观赏落霞孤鹜,秋水长天而进入“天高地回,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈许虚之有数”的意境,这就是中国传统艺术所追求的最高境界:从有限到无限,再由无限而归之于有限,达于自我的感情,思绪,意趣的抒发。而从以上的分析可以看出古典园林的时空意识同中国哲学思想与文化特征息息相关,更是同其思维方式一致。“天人合一”的哲学思想曾使我国的空间艺术发出异彩,今日我们对它进行认真思考必然会从中得到不少启发。基金项目:四川省省教育厅科研课题:关于中国古典园林时空意识的研究课题编号:08SA152参考文献[1]陈从周.说园(第二版)济南:山东画报出版社,2003.[2]彭一刚.中国古典园林分析(第十一版)北京:中国建筑工业出版社,2001.[3]徐复观.中国艺术精神.上海:华东师范大学出版社,2001.[4]朱良志.曲院风荷.合肥:安徽教育出版社,2003.[5]宗白华.美学散步(第六版)上海:上海人民出版社,1998.出自:《科教导刊》2010年20期
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