艺术带来了深刻的影响。老子首先提出的“道”——世界的本源,是看不见,摸不着,无形而不可感的。受老子思想影响,庄子发展了“道”的学说,并把“道”引入了艺术的领域。庄子认为在艺术创作中,如果创作者的主观精神能达到了一种与“道”合一的状态,那么他所创作的作品就能达到犹如天然生成般巧夺天工的境界。《庄子》中的庖丁解牛、梓庆削木为鐻等典故都很好的阐述他的这一思想。宗先生在《中国艺术意境之诞生》中也引用了庖丁解牛这一典故。仔细想想,意境与“道”的确有着很多的相似之处。如意境也是无形无状之物,不可为感官所直接把握,就如老师在课堂上讲的那样:意境是超越具体的、有限的实体、事件、场景的,是追求着时空的无限,是不为时间空间所束缚的,即所谓“胸罗宇宙,思接千古”,是对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟,意境的意蕴就是带有理性的人生感、历史感、宇宙感。因而,意境就犹如“道”一般,是不可言语、不可明察的。另外,“一阴一阳之谓道”,万物生于“道”是由虚化实的过程,“道”通过阴阳的结合作用而衍生万物并蕴含于万物本性之中,而艺术作品经过创作者“因心造境,以手运心”的虚境而诞生,意境通过客观实体与人心灵情思的凝结而蕴含于美妙的艺术作品中,在这点上,“道”和意境是有着相似之处的。由此看来,中国美学中的意境是与老庄之“道”学说融为一体,与中国古代的宇宙观是一脉相通的。因此,艺术创作者大都追求突破具体的“象”,因为“象”在时间和空间上都是有限的,而“道”与意境都是无限的。他们大都致力于变化无定型的山水之中发现无限,而避免为一个物象所束缚,以独创出各自心胸中灵动的气韵及无拘无束的意境。在《中国艺术意境之诞生》此文中,宗白华先生对意境的产生以及意境与中国古代哲学的联系的阐述激发了我的思考,让我更深刻地懂得了情景交融乃意境诞生的必要条件,让我更深一层的去思考意境与老庄“道”说的共通之处,实在是让我受益良多。
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