师羇(二)礼佛薂三皈纳体,五戒培基,浣涤遮障法凭师,心净受堪宜。仗佛弘慈,信香拜祷祈。膂南无香云盖菩萨摩诃萨。(三称)聿(三)求受净戒蚇善男子善女人等,闻磬声,至诚顶礼三拜,长跪。合掌。薄夫改往从新,须皈三宝而求护,除愆植福,必禀五戒以严持。不遇明师,难闻净法。今为汝等恭请某堂上某和尚,为汝作三皈五戒本师。而况此师诲人无倦,接物有方,汝端秉一心,随我申请,请师之语。汝合自陈,恐汝未能。我今教汝,称自己名。○○,其余言词皆随我道。芀大德一心念我弟子○○,今请大德为三皈五戒本师。愿大德为我作三皈五戒本师,我依大德故,得受清净戒,慈愍故。葿(四)开导蒈善男子,汝等既已殷勤申请,可为汝授三皈五戒,所有言词,听我开导。蚅夫戒者,生善灭恶之基本,超凡入圣之种子。才登戒品,便绝轮回。受持不昧于初心,始终无犯。慈护谨防于微念,止作双持。三乘道果以跻登,五分法身而克证。吾佛世尊开方便门,戒例多品。初唱三皈,次申五戒。乃依五戒,增入十具。因托十具,三聚重宣,良由修道阶次,心行非一,皆由浅以至深,从微而及显,究竟归元,本无二三。善男子,汝今欲求禀受优婆塞优婆夷,三皈五戒者,应先了知名德行相。体用之义,庶几心境相应。授受如律,若不知者,虽已侥幸,但获少益,是故我今先为汝语。梵语优婆塞,此云近事男。梵语优婆夷,此云近事女。谓亲近三宝,广修众善,承事供养,植种福田故。三皈者,以佛法僧三宝,具足无量真净功德,能息众生无边生死苦轮,远离大怖畏故。其始修心,则依佛法僧受三皈。五戒者,谓断杀、盗、邪淫、妄语、饮酒,此五名曰学处。是近事者,所应学故,又名学迹。若有游此,便升大智慧殿故,又名径路。一切律仪,妙行善法,皆得转故,又名学本。诸所应学,此为本故,又名五大施。谓以摄取无量众生故,成就无量功德故,以能增长种种功德故,斯乃三皈五戒之名德行相也。体用者,体谓戒之当体,依本具理体而发,用谓行持力用。依所发戒体而行
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