满分! ”(求戒者如仅受多分、半分、少分或一分者, 应各自照改。“能受持多少分。”四戒为多分。三戒为半分。二戒为少分。一戒为一分。) 既能受满分戒者,称自己法名。(求戒者各称自己法名) 汝随我语,一一受持。(若彼或答多分。半分。少分或一分。应随彼能持者而与受之, 勿得强为多受。能持一戒, 功德有归。若犯一戒,苦报难遣。世尊律制如斯,授受师当称量。) 第一。不杀生,是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否? 答:能持。第二。不偷盗,是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否? 答:能持。第三。不邪淫,是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否? 答:能持。第四。不妄语,是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否? 答:能持。第五。不饮酒,是优婆塞(优婆夷)戒。汝尽形寿能持否? 答:能持。第一不杀生,乃至第五不饮酒,是满分优婆塞(优婆夷)戒。汝于中一一戒,真能持否? 答:能持。汝今既受持满分优婆塞、优婆夷戒者, 佛制令汝蓄礼忏衣。然衣而名礼忏者, 唯听许作诸佛事, 忏悔之时披著。除是以外, 一切时中, 若往来城邑, 出入市里, 皆不得著。若诣庵寺, 当以囊盛随行。如在家宅, 可以挂置净处。须知出家五众之衣, 若离身名犯, 是故应当恒著。在家二众之衣, 若恒著名犯, 是故应当离身。汝今知之, 能奉行否? 答:能依教奉行! 既能依教奉行。引礼大德,可将缦衣,令彼著身。口中诵偈: 善哉解脱服,盛吒礼忏衣。我今顶戴受,世世常得披。(十)发愿善男子谛听。《阿含经》云:“设有善男子, 善女人, 不发愿而持戒者, 得少许福田。”此谓行愿相资, 方成妙用。若修福业而无愿者, 譬若五彩巧绘, 文锦虽佳, 不以胶和, 终不堪久。亦如陶家瓦器, 坯质已就, 不经火煅, 终不堪用。是故我今授汝三皈五戒毕, 当教发愿。汝应至心合掌,随我言词,对十方三宝,发其誓愿。我( 各人法名) 至心发愿。愿此五戒功德, 不堕三途八难。持此
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