;一千个四大洲乃至一千个梵世,名为一小千世界;一千个小千世界,名为一中千世界;一千个中千世界,名为大千世界。因一大千世界,是积小千、中千、大千等三千而成,故又名三千大千世界。论文还讲诸人、天众身高、寿命、衣服、区分昼夜及相比各界的时间差异,及佛教中时间的划分。从地狱有情不再生开始至外器界全坏尽名坏劫。坏有二种:一有情界坏,二器界坏。又称趣坏和界坏。这个世界二十住劫满,就开始坏,当地狱有情死后,不再新生时,为坏劫始,到了地狱无一有情时,名地狱已坏,余趣亦尔,直到第二静虑以下都无情,名有情界坏,此须经十九劫,方能坏尽。最后一劫,坏器世间,要经过水火风三大灾的破坏。成劫先起风轮,其次水轮,然后金轮,成就器世界,至地狱中新生第一个有情,名成劫。坏劫后,成劫前,名空劫,时间与坏劫等亦二十劫。空劫后满,由于有情共业增上,空中有微风起,是器世间成的开始。成劫的二十劫中,初一劫成器世界,后十九劫成立有情世界。有情世界的成立,是从上而下。最初有一有情从极光净天命终,生大梵宫为大梵天,后诸有情亦从彼没,或生梵辅,或生梵众,有生他化自在天宫,渐次下生人趣,北俱卢,西牛贺洲,东胜身洲,南瞻部洲,后生饿鬼,畜生乃至地狱中新生第一个有情,是为成劫完满。从成劫后有二十劫,名住劫。成住坏空,各二十劫,合为八十劫,为一大劫量。其后,论文讲述佛、独觉出世的时间,轮王出世的时间、德行、种类、所统领的范围、数量、与佛三十二相的区别等。劫初人形貌、寿量、堪能殊胜,后来受断食而身渐粗重,然后日轮出,后月轮出,人貌产生差异,再后来,食物变得越来越低劣,开始依次出现男女、家庭、私有、阶层及诸恶业的产生,人寿渐减,世间出现三灾。此世间品是属于苦谛门,首先说明有情世间的种种相,然后再依十二因缘三世两重因果思想,说明轮回转生的相状,以及器世间(三千大千世界)的构造,空间,时间的量论,诸佛出世的时期,一切世间的成住坏空四劫论等。
全文预览
