「德经」:第五十四章善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。修之身,其德乃真﹔修之家,其德乃余。修之乡,其德乃长。修之国,其德乃丰。修之天下,其德乃博。以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下之然哉。以此。 老子:「德经」:第五十五章含德之厚者,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而峻作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。 老子:「道德经」:第五十六章知者弗言,言者弗知。塞其兑,闭其门,和其光,同其尘,挫其锐而解其纷,是谓玄同。故不可得而亲,亦不可得而疏﹔不可得而利,亦不可得而害﹔不可得而贵,亦不可得而贱。故为天下贵。 老子:「德经」:第五十七章以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然也哉?夫天下多忌讳,而民弥贫﹔人多利器,国家滋昏。人多伎巧,而奇物滋起。法物滋彰,而盗贼多有。是以圣人之言曰:我无为而民自化﹔我好静而民自正﹔我无事而民自富﹔我欲不欲而民自朴。 老子:「德经」:第五十八章其政闷闷,其民淳淳﹔其政察察,其民缺缺。祸,福之所倚;福,祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久矣。是以方而不割,廉而不刺,直而不肆,光而不耀。 老子:「德经」:第五十九章治人事天莫若啬,夫唯啬,是谓早服,早服谓之重积德。重积德则无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道也。 老子:「德经」:第六十章治大国若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人也。非其神不伤人也,圣人亦不伤也。夫两不相伤,故德交归焉。 老子:「德经」:第六十一章大邦者,下流也,天下之牝,天下之交也。牝恒以静胜牡,为其静也。故宜为下。故大邦以下小邦,则取小邦﹔小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。
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