意境的表现。于是,就有丫宋代文人写意园的产生和兴盛。这是继魏晋南北朝之后,造园风格产生丫又一大转变一一注重完整“意境”的营造。7.2西方宗教对|林艺术的影响7世纪,穆罕默德创建了伊斯兰教;8世纪中叶,阿拉伯帝国形成,横跨亚非欧,中心在叙利亚。中古时期,基督教、伊斯兰教、佛教三大文化影响着世界各地的园林。丙欧(欧洲丙部)受基督教文化的影响,发展了修道院园林与城堡式园林。中部受伊斯兰文化的影响,发展了波斯伊斯兰园林,两班牙伊斯兰园林以及印度伊斯兰园林。欧洲的封建社会有强大、统一的教权,而政权分散独立,这与中国封建社会的中央集权不同。第8章结语可以说,陶冶人与自然相亲和的关系,园林起到了重要的作用。为此,“屮国园林尊重自然、在顺应自然的棊础上利用自然以造福人类的哲理,尤其是体现在屮国园林体系当屮的经验与理论”。与之相反,法国布阿依索写成西方最早的园林专著《论造园艺术》,他认为“如果不加以条理化和安排整齐,那么人们所能找到的最完美的东西都是有缺陷的”。17世纪不半叶,法国造园家勒诺特尔提出要“强迫自然接受匀称的法则”。屮国园林与西方园林相比,由于各自所处的自然环境、社会形态、文化氛围等方面的差异,造园屮使用不同的布局形式,表达各自不同的观念情调和审美意识,产生丫东西方园林的差异。参考文献[1](明)计成.园冶.陈植注释.[M].北京:中W建筑工业出版社,1998.[2]彭一刚,中W古典园林分析北京:[M].中国建筑工业出版社,1998.[3]张家骥.中国造园史[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,1986.[4]彭一刚.中国古典园林分析[M].北京:中国建筑工业出版社,1998.[5]安怀起.中W园林史[M].上海:同济大学出版社,1991.[6]陈志华.外国造园艺术[M].郑州:河南科学技术出版社,2001.[7]芷若,朱建宁.西方园林[M].郑州:河南科学技术出版社,2001致谢!
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