,是名正命。68.何为十二因缘?为证明众生三世因果相续不断之法,所从起者为因,依附者为缘,数为十二:1.无明,2.行,3.识。4.名色,5.六入,6.触,7.受,8.爱,9.取,10.有,11.生,12.老死。69.佛说四谛法,有何意趣?令闻者知“苦”断“集”,慕“灭”修“道”。70.修持四谛法,有何效果?修正道则烦恼断,烦恼断则苦恼灭,苦恼灭则身心得解脱而自在,不致为业所牵,不复来世受生,而成阿罗汉果。71.三世因果,于十二因缘如何分配?无明、行二支为过去所做之因。识、名色、六入、触、受、五支为现在所得之果。爱、取、有三支为现在所造之因。生、老死是未来所得之果。72.十二因缘相续不断之状,是怎样的?无明为缘而生行,缘行生识。缘识生名色,缘名色生六入,缘六入生触,缘触生受,缘受生爱,缘爱生取,缘取生有,缘有而有生,缘生而老死。73.怎样解释无明为缘而生行?无明者迷于事理,妄有作为,故生行。74.何谓緣行生识?既然妄有作为,养成习惯,于心坎中,染著不失,故名緣行生识,识解释为:即习惯所成之第二天性75.何谓緣识生名色?识本身是“了别与执取”的功能,是没有形相的,只是一个名字,然而此执取的功能,它所执取的对象是有形相的,故名色。所以于一心识,含有名色之二,此正是识神托胎时。76何谓缘名色生六入?名色在分为眼、耳、鼻、舌、身、意之六根,为六尘之所入处,故名六入,又名六处。此正是胎成形时。77.何谓缘六入生触?由于有六入,能与六尘接触,所谓眼触色,耳触生,鼻触香,舌触味,身触冷暖滑涩等,意触法,此为出胎后。78.何谓缘触生受?缘受生爱?既与六尘接触乃生感受,或苦或乐,或为无记,此在十岁内外。感受乐受者,心生爱著,感受苦者,心生憎恨,此在二十岁。79.何谓缘取生有?
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