恩海姆为了说明力的结构与美的表现之间的关系,分别举了垂柳的“悲哀”和舞蹈的“悲哀”这两个例子来加以说明。阿恩海姆认为:“一棵垂柳之所以看上去是悲哀的,并不是因为它看上去像是一个悲哀的人,而是因为垂柳枝条的形状、方向和柔软性本身就传递了一种被动下垂的表现性”。与此同时,阿恩海姆又考察了舞蹈演员表演“悲哀”这一主题时,“所有演员的舞蹈动作看上去都是缓慢的,每一种动作的幅度都很小,每一个舞蹈动作的造型也大都是呈曲线形式,呈现出来的张力也都比较小。……应该承认,‘悲哀’这种心理情绪,其本身的结构式样在性质上与上述舞蹈动作的结构式样是相似的。”因此,阿恩海姆认为,自然事物中的垂柳的“悲哀”和艺术作品舞蹈中的“悲哀”一样,造成这种“悲哀”表现性的基础都是一种力的结构,与此同时,自然美与艺术美中的这种力的结构又与主题的物理力与内在世界的心理力同一,“在观赏者的头脑中活跃起来,并使观赏者处于一种激动的参与状态,而这种参与状态,才是真正的艺术经验。”Р 格式塔心理学作为现代心理学的主要流派之一,它的几位代表人物都对审美心理进行了专门的研究,尤其是其中的阿恩海姆对电影艺术与造型艺术的研究,在世界电影史上与世界艺术史上也占有重要地位。格式塔心理学派将一系列心理学研究成果运用于审美心理的研究,特别是对于视知觉的研究,对于形的整体性与力的表现性的研究,以及对审美心理结构与审美对象力的结构之间的关系,都取得了一系列引人注目的成就,从而使得格式塔心理学美学在西方现代美学中,成为一个富有特色、独树一帜的重要流派。但是,格式塔心理学也有严重的片面性,如过分强调知觉的作用,而忽视了其他心理因素的作用;又如过分强调人的生理心理结构,忽视了历史和社会的原因等。尤其是借助物理学中力的结构来解释审美心理现象,尚带有猜测的性质,是否真正具有科学性,还有待于进一步研究,这些缺陷都使得其美学体系中存在着无法克服的内在矛盾。
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