科学家张衡之口。张衡曾任太史令前后达14年之久,多年不升迁。不慕名利的他,特地写了篇《应闲》表明心迹,认为道德比职位更为重要。按理说,当官的只要把职责做好就行了,为何中国文化中将道德置于职位和政绩之上?这是因为小到一方父母官,大到一个政权,其道德表现与民心息息相关,不重视道德建设,直接后果就是作风不正,进而演化为腐败盛行,必定失去民心。Р 四、不受虚言,不听浮术,Р 不采华名,不兴伪事。Р --习近平《之江新语·不兴伪事兴务实》Р 典出:汉·荀悦《申鉴·俗嫌》Р 原文:在上者不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。言必有用,术必有典,名必有实,事必有功。Р 释义:不听不真实的话,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不做虚伪的事。Р 解析:形式主义、官僚主义是为官大忌,却总能让不少人尝到甜头,以短时间内的"政绩"骗得赏识,一拍脑袋就做一个形象工程,赚取一时的浮华名声。习近平上任以来,推出八项规定并"反四风",亲自抓群众路线教育实践活动,就是针对"虚言"、"浮术"、"华名"和"伪事"开刀,他心目中的好干部"愿听真话、敢讲真话、勇于负责、善抓落实"。Р 五、安天下,必须先正其身。Р --习近平《摆脱贫困·廉政建设是共产党人的历史使命》Р 典出:唐·吴兢《贞观政要·君道》Р 原文:为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。Р 释义:如果想安定天下,必须先端正自身。Р 解析:儒家的基本命题之一是"内圣外王",将道德与政治之间直接关联。无论官居何位,权利多大,自身道德这一关(即"修身")是首先要面对的障碍,不过此关无从谈起"齐家、治国、平天下"。对于个人来说,这意味着提高道德的自觉性,意识到自身的不足,并不断弥补;对于一个政党来说,这意味着需要对党员加强教育,既提高其道德素养与政治觉悟,也不时敲响警钟。
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