才行;如果没有定力,怎么办呢?Р上师: 那你就一心不乱地忏悔,在忏悔的时候就要拔除过去的因。你今天之所以穷,那是因为你过去肯定藐视过金钱,整天在别人面前撒谎说:“我没有钱,我还欠人家多少多少钱,我穷得很……。”你怕人家知道你有钱,你装作没有钱。你自己给自己输入了这样的信息,所以今生你命运里就真的没有钱,你这一世就是个穷光蛋。你不能够入定回到过去的时光隧道,你就一心一意地在当下忏悔,把过去的因拔除掉,再给自己输入好的心念,那么,你今天,你今年,你这一世马上就会结出不同的果。Р道基师:那没有回到过去,怎么知道这个果就是您说的那种因呢?比如说贫穷并不一定就是假装贫穷的结果。Р上师: 你贫穷,就是你说你自己没有钱,你没有布施,你吝啬金钱,你藐视金钱,视金钱如粪土,你不尊重有钱的人,你妒忌有钱的人——就是这几个原因,没有其它的原因。你可以入定,在过去的时光隧道里面看是过去的什么原因导致了你现在没有钱,你现在有病……。你现在经常让无形众生搅得心烦意乱,那一定是有原因的。之所以现在的果出现了,它不是无缘无故,不是无因的,一定是有缘有因的。既然是有缘有因的,就像首座和尚刚才说的那样,你必须在因上面下手。但他并没有说出在因上下手的方法,他只是意识到了要转变眼前的果、目前的果,必须在因上面下手,所以我说首座和尚得五十分。Р富华师:那假如说过去杀过人呢?Р上师: 现在短命。如果有人给你一看相,一批八字,说你短命,那你肯定是过去世杀了很多人,造了很多杀业。那么在禅定当中,在每天拜佛的时候,诵经的时候,你就要忏悔你过去的因,拔除你过去的因,同时再输入好的因,那么现在的果马上就会转变;如果你光把不好的因忏悔掉了,没有输入好的因,你现在的果还是转变不了。Р很简单,你把一棵死的树拔掉了,你不种下一棵好树,那么你这个地方还是没有树木。既然树木死了,你就要马上种下一棵好树,几年时间,这里就有一棵大树了。
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