又会成为一种新的现实状态,我们通过评价再去发现它的缺陷,寻找新的应然。Р评价世界的应实原理,上面论述的具体的内容,应然、实然的发展过程就构成评价世界的应实原理,应然与实然,现实是什么样子,应该是什么样子的这样一个原理。评价世界的应实原理不同于认知世界的真假原理,休谟曾经在他的一篇著名的著作《人性论》里去区分由是不能推出应当的问题,休谟之后好多哲学家对应然还是实然的本质与根据进行的很多的讨论。Р其中比较著名的是杜威的判断,他是从实用主义的立场出发,认为价值判断和物理判断都是科学判断,杜威认为价值判断属于科学判断,所以应实原理在杜威这里主要是依靠科学来指导原因。Р与杜威不同的是,大多的思想家认为应实原理不是基于科学,而是基于情感或意志,有的是是从科学出发来判断应实出发,有的是从情感回忆式出发来讨论应实原理。评价世界遵循的规范逻辑以及适应的应实原理,这里边由于是一个基础性的研究,使用的概念与结构、分析框架会比较抽象,比较灰色,大家在听这个课的时候,你可以结合着自己内心的感受,结合着自己的精神世界、精神生活、精神文化将理论与现实联系起来理解这些内容和概念。Р五、伦理世界:德性逻辑与善恶原理Р(一)伦理世界是内在精神世界的超越性维度Р下面进入精神世界的另一个维度,即伦理世界,它遵循德性逻辑,它适应善恶原理。欲求世界、情感世界是精神世界的感性维度,后面我们进入认知世界和评价世界是精神世界的理性维度,最后讲的两个维度,伦理世界和超验世界是一种超越性的维度。伦理世界是内在精神世界的超越性维度。在人的精神世界中不仅存现着求乐(追求快乐)、求爱(追求爱憎、喜欢)、求真(求证真理)和求应(求证理想、求证应该的状态)等倾向,而且存在着求善的倾向,求善倾向是对自爱、自私本能的一种超越,呈现出明显的为他的特征,在伦理学中,伦理的本意是指人伦关系及其蕴含的道理,以及现实的本质规范与行为规范,在这里使用的
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