在经过了大约五百年左右的发展,格里高利圣咏在公元11世纪左右有了新的拓展,段落上得到了扩展,而单纯的音乐也逐渐包含了戏剧的因素,当然它的题材所涉及的依然是圣经故事或其他宗教神话,这个新的体裁被称为——宗教剧。而这个时期,演出所用的语言也不局限于拉丁语,各地方语应用于作品之中,逐渐形成各地不同特色。在这之后,格里高利圣咏开始慢慢发生改变,而格里高利圣咏也渐渐退出欧洲西方音乐的历史舞台。Р格列高圣咏作为罗马天主教堂的宗教音乐统治了公元1-10世纪,影响远及14世纪,后来由于拉丁文的衰落和民族语言的崛起而渐渐隐退。圣咏地位的下降正是宗教与音乐关系的直接体现,宗教在人们的内心和生活中逐步失去了原有的约束力,其形式、内容都多元化发展,欧洲复调音乐逐渐兴起。[5]音乐自身的美感又激发了人们内心的情感,人们通过音乐来表达生活,音乐在漫长的中世纪中不断的丰富,吸取养料,成为了人们生活中必不可少的一部分。音乐渐渐的从宗教的束缚中脱离出来,成为一门独立的艺术。它再也不是专为宗教服务的工具而是贴近生活,贴近大众,为人们去欣赏和发掘。它既是生活又是艺术。Р欧洲中世纪已离我们远去,而格列高利圣咏的余音依然萦绕。现在我们在CD上听到的格里高利圣咏,更多的是作为一种艺术形式,在多姿多彩的现代音乐中,格里高利圣咏作为一种独特的演唱风格,仍不失魅力。如果说,把古希腊音乐比作圣洁的海上日出,把古典音乐比作上午的欢愉时光,把古罗马音乐比作中午的丰盛美食,把文艺复兴期音乐比作下午的冲撞的情理,把浪漫主义比作傍晚释放的情思,那么格列高利圣咏就是充分释放过后静夜的洗涤、冥思、释然。Р参考书目:Р[1]音乐鉴赏;李中会;北京示范大学出版集团Р[2]大学生音乐素养;黄玮;郑州大学出版社Р[3]大学音乐鉴赏;余丹红;上海音乐学院出版社Р[4]中国古代音乐史;郑祖襄;高等教育出版社Р[5]欧洲音乐简史;钱仁康;高等教育出版社
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